卻說王士誠轉入後院，兀自忿忿不已。
王夫人正好有事來尋他，見他氣憤憤的，不覺奇怪，問道：“夫君，你這是怎麼了？”王士誠張口就說：“老匹夫要俺殺了燕王！”一句話嚇得王夫人魂飛膽喪，脫口而出：“不能殺！”她話才出口，就知不妙。
果然，王士誠大大驚奇，懷疑地問道：“為何不能殺？咦？娘子為何如此焦急？”
王夫人心念電轉，佯裝笑顏，款款說道：“燕王坐擁海東，若殺了他，妾恐怕海東會來尋夫君報仇。到時候，夫君前有田豐，後有海東，腹背受敵，或會陷入不測，則益都難保。妾深憂夫君，故此以為不能殺燕王。”
王士誠大為讚歎，說道：“娘子，女秀才，一點兒不假！老姬也是這麼說的。如此如此。要非有他，俺可不就差點受了老匹夫的蠱惑！鑄就大錯！……，老田那廝尚且自詡才智，卻連娘子的見識都不如。來日見他，瞧他羞也不羞。”
王士誠本性並非記仇的人，雖說罵田家烈的很兇，實際並沒有因此就真的惱怒了他，嬉笑道：“娘子，真為夫的賢內助也。”
王夫人巧言辨飾，輕輕帶過此節，轉開話題，說及來意，道：“妾有多日未曾出門，昨夜做夢，夢見了菩薩。忽然想起年前曾去文殊廟許過願，待到夏日，要再去一回，求乞夫君下半年運程順利。如今夏至已過，卻不正到了還願的時候？夫君明日有空麼？要不陪妾一起前去？”
王士誠心中歡喜，道：“難為娘子有心。明天？……，明天還真不行。娘子忘了？明日逢三，是俺面見群臣議事的日子。要不，改天可好？”
“還願這樣的事情，還能改天麼？妾等得及，菩薩等不及！夫君既然有事，自去忙。不去了就是。”王夫人故作不樂。
她薄怒的模樣，撅起小嘴兒，又俊又俏，平添三分美色。王士誠不免心蕩神漾，放下身段，費了好大勁兒，許下幾個願，直到允她明日自己去，王夫人才轉怒為喜，俏生生點了王士誠一下，道：“還不都是為了你！”
王士誠越發不堪，涎著臉皮，便要來抱她。王夫人輕巧巧躲開去，道：“明日拜佛，需得誠意。不如妾去叫了侍婢，過來陪侍夫君吧。”
王夫人回到自己的房中，兩腿發軟，過了半晌，胸口還砰砰直跳，半個時辰後，寫了封書信交給任忠厚，吩咐轉給鄧舍。
次早，她天不亮就起了床，焚香淨身，沐浴更衣，略略用了些飯食，即由兩三個侍婢、七八個家人相隨，前往城外文殊廟而去。
王士誠與續繼祖都是白蓮教徒。白蓮教源自南宋，主要教義承襲佛教淨土宗，專修往生阿彌陀佛淨土法門，起初不脫佛教窠臼。至元代，漸漸演變為民間宗教組織，一部分改信了彌勒佛，有專門的白蓮懺堂，信仰的是“彌勒降生，明王下世”。
按說，王夫人不該去文殊廟還願。但她女流之輩，且又不是白蓮教的信徒，王士誠不去管她，任由其為，也不奇怪。
且說王夫人來到寺中，早有廟裡方丈提前得知訊息，引了大小和尚們恭恭敬敬迎接在外。
這文殊廟佔地不小，進來是個院子，栽種了幾棵大樹，鬱鬱蔥蔥。左手邊，一行側殿，供奉的十八羅漢。右手邊，又一行側殿，供奉的護法金剛。正中央的正殿，除了文殊菩薩，供奉的還有老子、孔子。
當時有個全真教，建立自金朝初年。祖師爺王重陽，他有個提倡，叫做“三教合一”，所謂三教，即道、佛、儒。同時，王重陽是陝西人，他收了七個徒弟，號稱全真七子，則全是山東人，因此，這全真教在山東、陝西的勢力最大。山東曲阜又是孔子鄉里。故此，山東的寺廟裡同時也供奉老子、孔子，並不奇怪。
但見那方丈衣帽整齊，穿著袈裟，高唱佛號，與王夫人見過禮，親自引路，領去正殿。
伴著木魚與磬聲，王夫人先拈了三支香，插入香爐，隨後插燭也似的拜倒佛前，三拜九叩，口中喃喃，也不知許下了些甚麼心願。拜完佛，又少不了吩咐隨從的侍女，取出金銀，以為施捨。幾大錠銀子一拿出來，方丈眼睛都花了，笑眯眯讚不絕口，一個勁直誇：“娘子虔誠，世所難見。”
王夫人道：“信女一早起身，走了半晌的山路，有些倦累，不知寺中可有雅室？想要借來一間，也好暫作休息。”
這處文殊廟在益都頗是出名，太平歲月裡，常有不少讀書人來借地溫書，雅室自然是有的。那方丈沒口子的答應，選了最好的一間，請她入內休息，奉上茶水，本來還想要相陪，說會兒話，見王夫人輕掩檀口，打了個哈欠，那方丈識趣，自告退出去。
一時間，不大的雅室內，只剩下了王夫人與兩個侍女。王夫人愛乾淨，嫌那床髒，也不去躺，她走到窗邊，推開來，往外看。
這會兒已經日上三竿，來拜佛的信男信女漸漸增多。山中的空氣很清新，遠處松林起伏，入眼皆綠。從王夫人站的位置，正好可以斜斜看見寺廟的大門。她目不轉睛看了多時，只見人來人往，不止老年人與女子，時不時也有年輕男人出入，卻始終不見她所等的人來。