羅國器、佟生養成功交往上了劉家。
兵荒馬亂的，多個朋友多條路，沒人嫌朋友多。何況佟生養有著海東的背景，乃為燕王的義弟。劉家對他非常熱情，賓至如歸，劉家的公子與他談的興起，差一點八拜為交。倒不是佟生養不願意，羅國器委婉拒絕了。
他提醒佟生養：“低調，低調。”如果結拜成兄弟，一旦傳出去，肯定引起益都不必要的懷疑。並且佟生養貴為燕王義弟，他結拜個兄弟，與燕王算什麼關係？從佟生養成為燕王義弟時起，他就不是普通人的身份了，需得時刻注意。不能給燕王惹來麻煩。
羅國器這邊挺順利，王宗哲與楊行健那裡也按部就班。
楊行健與田家烈當宴爭辯，不落下風。出席宴席的皆為益都高官，散宴不久，楊行健“能言善辯”的名聲就傳開了。儘管這引起了一些人的敵視，一個小小的從七品檢校官竟敢與堂堂的益都右丞分庭抗禮，簡直豈有此理！但對姬宗周這類的蒙元舊官來說，他們卻不在乎。
到底他們是降官，與益都的親密遠未到休慼相關的地步。甚至，聽聞田家烈吃癟，他們有些人居然還會有幸災樂禍的心思。田家烈沒有功名，往日小民，今高踞頭上，縱然當面唯唯諾諾，背地裡不服氣的人多有。
因此，楊行健很受他們的歡迎。加上王宗哲連中三元、狀元郎的身份，舉世罕見，百年難遇。連中三元，往常只在書中聞，今日真人在眼前。多難得。即便王宗哲沒什麼大的才學，能與他一見，好虛名的文人們免不了覺得自己也身價倍增，至少多了個談資，方便日後吹噓。
有好事者，後來統計了一下，便在王宗哲到來益都後的短短數日內，益都文人的詩詞產量直線上升，最高者，一天就有七八十篇詩文問世。可謂轟動一時。
內容五花八門，有《與狀元郎會飲亭中，雲淡天高，遂賦此詩》，有《海東王治書侍御史，至正狀元，連中三元，時有盛會，滿座豪英，餘亦陪末席，乃賦此詩》，等等。無一例外，所有的詩篇中必然有那麼一句、或者幾句點明王宗哲的身份，一副與有榮焉的樣子。
直到多年以後，還有曾參與過盛會、見過王宗哲的人給子弟們講起這段“百年難逢的盛會雅集”，眉飛色舞、滔滔不絕。
羅國器與王宗哲等人，每每清晨出門，夜深方回。這一日，羅國器卻提前回來了。他滿面喜色，轉進書房，鄧舍正在看書。瞧見他如此高興，鄧舍問道：“怎麼？碰上什麼事兒了，如此欣喜。”
羅國器道：“臣有一樁好事，要稟告主公。”
“說來。”
“不知主公可知兗國復聖公？”
“孔門三千，最賢顏淵。”鄧舍看的書恰好正是《論語》，他翻到《雍也篇》，念孔子讚揚顏淵的話，“‘賢哉回也。’羅公說的可是顏回麼？”顏淵，唐時，尊之為兗公；宋時，加封為兗國公；元時，文宗年間，又尊之為兗國復聖公。
“正是。不知主公又可知顏子之後，現在何處？”
“不知。”
“顏子本魯國曲阜人，其後人分南北兩宗。北宗顏氏，世居曲阜，至元年間，按照地域分為十二戶。主奉祀事者，乃大宗戶，又稱翰博府。現今大宗戶的族長名叫顏之美，系顏子五十六代孫。”
鄧舍莫名其妙，道：“然則，又如何？”
“顏之美曾任偽元益都學正，其子女兄弟有相從而來的。後來，顏之美調任廬州府教授，因為道路迢遠，只帶了兩子隨行。其弟顏之希，隨他一起來的益都，卻沒隨他一起走，反而落戶本地。臣方才從劉家出來，便在劉家，見到了這位顏之希。”
“顏之希？顏子苗裔？”
“是。”
“好啊，哈哈，好啊。”鄧舍放下《論語》，起身轉了兩圈，連道了兩個“好”字。
要說那顏之美，由益都學正轉廬州府教授，不算有權勢，且還是任官蒙元。並且聽羅國器話裡意思，他的弟弟顏之希更是個白身。看似沒什麼地位，但是，奈不住他們的身份。顏子苗裔，誰不知道顏淵？復聖後人，聽了就讓人肅然起敬。況且顏之美是主奉北宗顏氏祭祀的，又與另外十一戶大不相同，高出了一截。士子們中間很有聲望。
說白了，忽必烈為什麼祭祀孔廟，歷朝歷代為什麼對孔子、顏淵加封不斷？為什麼孔子的後人能得以封為衍聖公，世代承襲？並沒有別的原因，純粹對文化傳承的尊敬。衍聖公，很大程度上已經成為了一個文化的符號。