“噢，……”鄧舍恍然大悟，讚道，“海水不可斗量，劉將軍的經歷果真豐富。”
這用刑一道，很有學問，沒受過專業訓練，成不了行家裡手。
劉楊帶走了這信使，捆綁丟在一邊，不去理會。自有人送上來兩個俘虜，第一個，用腦箍迸出了腦髓，第二個，用鉤鐮拽出了腸子。地上屍體、鮮血、腦髓、腸子、糞便，混雜一起，骯髒可怕，慘不忍睹。
當劉楊轉過頭來，只看了這信使一眼，他立刻就全招了。
“大將軍神機妙算，調動佛家奴就像用手臂驅使手指一般。”諸將覺得不可思議，佟生養問道，“將軍是怎麼知道他肯定出軍的？他每次加強防備，增援城頭守軍，將軍為何總是大笑？”
“佛家奴簡單多疑，簡單地用一個計策絕對不行，騙不住他，因此需要使用連環計，計中套計。先叫他否定了自己，隨後懷疑自己，最後肯定自己。一切的判斷由他自己做出，看似沒有我外力推動的痕跡，此正為《孫子》所言：‘善攻者，敵不知其所守；善守者，敵不知其所攻。’”
擅長進攻的，必示敵人以有餘，示敵以有餘，則敵必守。此為敵不知其所守也。這就是敵人不該守了，守了；不該攻的，攻了。
諸將有的低頭沉思，有的頻頻點頭，眾人皆各有所得。
鄧舍接著道：“我之所以聞其增援而笑，道理更為簡單。他惠和城中軍馬總共才多少人？他風聲鶴唳，草木皆兵，日常守城計程車卒越多，他的生力軍越少。士卒本就沒有銳氣了，他還百里急行，妄圖擊潰我軍，這是他在自求死地。”
他此番話言不盡實。
他之所以聞援而笑，固然有這個原因在，也有別的原因。其一，堅定諸將、士卒的信心，他不可以把計策告訴他們，卻可以用行動來告訴他們，一切都在掌握中。其二，豎立他莫測高深的形象，人的威望不就是這樣慢慢形成的麼？
諸將盡皆拜服。
鄧舍收了笑聲，目光炯炯，望著眾人，下達軍令。他說道：“佛家奴將至，我軍需得做好準備。劉楊，你領輜重營挖掘地道不要停下。佟生養，你明日取三千人繼續攻城，攻勢要猛烈。畢千牛，你挑選些得力探馬，派遣去惠和方向，時刻回報佛家奴軍的進止。
“通知山中的二陸將軍保持偃伏狀態，隨時準備接戰。其他人馬各安本營，抓緊時間休息，養足體力，好做廝殺。”
諸將凜然接令，帥帳外，北風捲旗，乾坤殺氣正沉沉。
——
1，腦箍。
腦箍即是鐵箍，是拷訊犯人時施用在頭部的刑具。這種刑罰，始見武則天時。酷吏來俊臣“有鐵圈籠頭，當訊囚，圈中下楔”。就是在犯人頭上的鐵箍中加楔子。同時的索元禮也用過此刑具，“……，多至腦裂髓出”。
宋代換用繩子纏頭，一樣加楔。明代則命之曰“閻王閂”，上箍後，“眼睛內烏珠都漲出寸許，……是拷賊的極刑”。清代喚作“盼佳期”，起這個名字是因為：“凡經過鐵箍箍過的人，兩隻眼睛沒有不突出來的，因此有人送這鐵箍一個美號，叫做‘盼佳期’”。
西遊記裡的緊箍咒，也許原型便是這種刑具。
2，鉤鐮。
此為抽腸之刑。
具體做法為：在一條橫木槓的中間綁一根繩子，高掛在木架上。行刑時，將一段的鐵鉤放下，鉤入犯人的肛門，把大腸頭鉤出來，掛在鐵鉤上，然後將另一端的石頭往下拉。這樣，鐵鉤一端升起，犯人的腸子就被抽出高高懸掛起來。
3，善攻者，敵不知其所守；善守者，敵不知其所攻。
“守之法要在示敵以不足，攻之法要在示敵以有餘也。示敵以不足，則敵必來攻，此是敵不知其所攻者也；示敵以有餘，則敵必自守，此是敵不知其所守者也。
“攻守一法，敵與我分而為二事。若我事得，則敵事敗；敵事得，則我事敗；得失成敗彼我之事分焉。攻守者一而已矣，得一者百戰百勝。故曰：知己知彼，百戰不殆。”