姚好古此時化用，隱約透出了他不甘就死的念頭；但孟子又說了：魚與熊掌不可兼得，生也所欲、義也所欲，兩個只能選一個的話，捨生取義。在不滿關鐸一些做為的情況下，他依舊選擇死，也不願求饒獲生，果然難得的忠臣。
上承、下垂等語，鄧舍不知出處，但明白其中的意思。孟子云雲，他少時讀私塾，卻是讀過的。他本以為姚好古提的要求，會是再次請他救援遼陽；沒料到卻是這一句。他沉默很久，對姚好古有了新的認識。
人死如燈滅。這個世界上，庸庸碌碌的人太多，有如此責任感、使命感的人太少。他若死了，世上就再沒這個人，就再也見不到了。可不殺，行麼？鄧舍艱難地否定了。不殺，不行。
那兩個軍官粗漢出身，大字不識一個，姚好古的話，他倆茫然不知其意，只隱約感到了一股凜然正氣，也不禁肅然起敬。問話的那軍官道：“大將軍說，敬重大人的品學，堪為真儒；明日行刑，不忍見大人流血，定以縊刑。大人願意麼？”
鄧舍回過神來，問道：“姚大人怎麼說？”
“他什麼也沒說，端端正正向末將行了個禮。”
這是在感謝鄧舍了。鄧舍與他，兩個人，一個殺人，一個被殺，本該血腥殘忍的事兒，由此一禮，再無半點殺氣，剩下的，只有端莊和肅穆。殺姚好古者，鄧舍；知姚好古者，鄧舍。
鄧舍累了，他輕輕點了點頭：“退下罷。”
那兩個軍官恭恭敬敬地倒退出室，橐橐的腳步與盔甲碰撞的摩擦，漸漸消失無聲。鄧舍靠在床頭，呆呆地坐了會兒。聽見風吹動窗欞，他轉頭看向窗外，傍晚時分，見落日沉淪，陰沉沉的天空，紅與黑交相映錯。
“將軍想什麼呢？”畢千牛不知何時，走了進來。
鄧舍沒有回答，他出神地望著窗外奇異的景色，他像是感慨，像是陳述，他說：“日頭落下去了，總會升起。”
畢千牛附和地點了點頭：“將軍，該用藥了。”
李閨秀、羅官奴等人，雖然放了出來，在此非常時刻，畢千牛不放心，堅持由他來服侍、伺候鄧舍。鄧舍中毒，他自以為失職，已經非常的自責了；若是再拒絕他，鄧舍怕他會揹負更多的內疚，他性格中有體貼下屬的一面，所以也沒反對。
熱氣騰騰的藥湯，苦難入口。鄧舍端著藥碗，皺了眉頭，一口口嚥下。畢千牛笑道：“苦是苦了點，良藥苦口嘛。”
“良藥苦口。”
鄧舍的心頭驀然一動，姚好古，不就正如這碗中的藥麼？忠臣賢士，難為己用。他轉輾反側，一夜未眠。
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1，沙陀。
唐末五代中，有三個朝代，即後唐、後晉、後漢，他們的開國之君都是沙陀人。其中比較有名的，有李克用、李存勖、石敬瑭等人。
2，司吏。
又稱“掾”，其員數“無定製，隨事繁簡以為多寡之額”，有元一代，諸路司吏多的能達三數十人。如當時的鎮江路司吏有二十五名，建康路司吏三十名。
司吏的職事較為廣泛，有操辦案牘之事的，有整頓驛站馬政的，有修葺城牆的。
司吏雖為流外職，地位頗低，但元制，“大府之掾，多取乎列郡吏曹，吏曹得為大府之掾者，往往立登顯達。故郡史雖若暫抑乎當時，必能大信於異日”。也就是說，一旦取得路司吏的職位，由此升為“大府之掾”，進而顯達於宦途，就大有希望了。
3，上承千百年之統，下垂千百世之緒。
理學傳人趙復，宋亡後，欲以身殉國，“月夜赴水自沉”，姚樞救了他上來，說：“眾已同禍，爰其全之。則上承千百年之統，而下垂千百世之緒者，將不在是身耶？”一席話點醒了趙復，自此，“吾道入北”，揭開了新儒學在北方傳遞的新篇章。
北宋大儒張橫渠有言：“為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平。”姚樞、趙復兩人的對談，就是為往聖繼絕學的意思了吧！
這才是真正儒者的胸懷，也是真正儒者的器識與宏願。也只有擁有這樣的責任感、這樣的使命感的人，才能成為真正的儒者。