2，賠償點燒埋銀。
“諸蒙古人因爭及乘醉毆死漢人者，斷罰出徵，並全徵燒埋銀。諸蒙古人砍傷他人奴，知罪願休和者聽。”“漢兒人毆死蒙古人”，不僅要被處死，並“斷付正犯人家產，餘人並徵燒埋銀”。
3，寧願去做舟妓。
“北兵之禍，殺戮無人理，甚至縛童稚於高竿，射中其竅者賭羊酒。亂後檢骨十餘萬，葬於桃塢西北周書橋，題墓碑曰萬忠。鼎革以來（元滅南宋），編二十家為甲，以北人（主要是蒙古人和色目人）為甲主。衣服飲食惟所欲，童男少女惟所命。”自盡者又不知凡幾。……鼎革後，城鄉遍設甲主，奴人妻女，有志者皆自裁。”
有不少美貌女子的人家為避免遭受淫汙，竟出下策讓女兒充當“舟妓”（供娛樂彈唱的船上賣唱女），“以舟妓不設甲主，舟妓得不辱身”。
——此蒙古人“初夜權”之說，正史皆無記載，唯見野史。
4，他們每次上朝，把手放在背後，做出被捆綁的姿態。
“南人仕於朝者，每當參禮既畢，必交手於背，作反接之狀，雖（南人）貴官亦然，以示歸順之意。”不知實情的外來者還以為中國南方人喜歡背後手站立以示有“風度”，其實他們是被迫做反剪被捆狀向蒙古人表示服從。
地方上，面對行省長官，“同列（漢人、南人）莫敢仰視，跪起稟白如小吏”。
5，一人可以滅國。
唐朝洛陽人王玄策，出使印度，纂位的新王阿羅順那聽說大唐使節入境，竟派了2000人馬半路伏擊，除王玄策、蔣師仁外從騎皆遇難，王玄策被擒扣押。後來，王玄策、蔣師仁尋機逃脫，發誓要滅絕印度，以雪使者被殺之恥！
他二人策馬北上，借尼泊爾七千騎兵，檄召臨近處各大唐藩屬國，外加吐蕃松贊干布派來了1200名精銳騎兵，人馬總數接近一萬。他親任總管，以蔣師仁為先鋒，在異國之地、用異國之兵、對大象之軍（曾一戰擊潰天竺數萬頭戰象），屢次以少勝多，拔堅營、克堅城，所向披靡，數戰而滅北、中印度。
由於東印度援助阿羅順那，王玄策準備順勢再亡東印度。東印度王尸鳩摩嚇得魂飛魄散，忙送牛馬萬頭，弓刀纓絡財寶若干，向唐師謝罪，表示臣服大唐帝國，王玄策方才罷兵回朝述職，同時將阿羅順那披枷帶鎖押回長安。
6，今之儒者，已成丐戶。
“滑稽之雄，以儒為戲者曰：我大元制典，人有十等，一官二吏，先之者，貴之也。貴之者，謂其有益於國也。七匠八娼，九儒十丐，賤之也。賤之者，謂無益於國也。嗟乎卑哉！介乎娼之下、丐之上者，今之儒者。所謂丐戶，吳人至今賤之。”
7，北人稱他們為臘雞。
“故一代之制，未有漢人、南人為正官者，其得為者不過州縣卑秩，州縣達魯花赤也都是蒙古、色目人。蓋亦僅有而絕無者也。後有納粟獲功二途，富者往往以此求進。令之初行，尚猶與之，及後求之者眾，亦絕不與南人。在都求仕者，北人目為臘雞，至以相訾詬。蓋臘雞為南方饋北人之物也。故云。”
8，長者無不為蒙古人、色目人。
至元二年，忽必烈下詔：“以蒙古人充各路達魯花赤，漢人充總管，回回人為同知，永為定製。”除此以外，御史大夫“非國姓不授”，各道廉潔司也必選蒙古人為使，“或缺則以色目世臣子孫為之，其次始參以色目及漢人。”
元朝甄用官員主要以出身，即“根腳”，而不是成就為標準。南人是“年年去射策，到老猶儒冠”。蒙古、色目根腳子弟是“不用識文字，二十為高官”。
前期未有科舉，中期恢復，到元亡僅僅開過十六科，每科七十多人，名額分配也偏袒蒙古人、色目人，南人僅佔其半。從這個數字可以見出，元朝一代，漢族士人能走上仕進之途至多五六百人而已，且終生沉淪下僚，完全是大元統治的點綴和裝飾。
元朝中期官員共有22490人，30.12%為蒙古、色目人，69.88%為漢人、南人。比較族群人口比例，可見懸殊，且，漢人、南人之任職，多為州縣小官，所謂牧民官，元朝是不得已而為之，因蒙古、色目人多不解漢文，無法管理。
蒙元統治上層，基本不通漢語。至於高階官吏，唯利是圖，又多色目人，自然對字裡行間之事不甚關心，不少人目不識丁，書押文卷，但攢三指，染墨印紙上。稍好一點的，以印章代簽名。今蒙古色目之為官者，多不能執筆畫押，例以象牙或木，刻而印之。宰相近輔官至一品者，得旨則用玉圖書押字，非特賜不敢用。
9，異姓改號，謂之亡國；仁義充塞而至於率獸食人，人將相食，謂之亡天下。
出自顧炎武《日知錄•正始》。
10，賞罰嚴明可以叫人輕死，教之以道可以叫人正死。
“凡戰之道，教約人輕死；道約人死正。”
“道”通“導”，“正”通“政”。原文的意思是：通常的作戰方法，教導越是簡明扼要，人愈是不怕死，雖死不違政令。