六師，自有正法，各隨所治。
靈師，應元定籍真君注命天尊，掌雷敕令牌，號動雷合奏之。
玄師，保命化生真君保命天尊，掌五嶽江湖淮海潭洞神龍。
聖師，節度總監真君萬安天尊，掌攝魂、度亡鍊度、擒邪伏祟。
寶師，元華保生真君儲祥天尊，掌九霄法律，管三十六種橫死夭亡。
天師，掌法主籍真君禾稼天尊，掌神霄三十六天梵炁真符，專修煉法官成道。
有雷函神師，掌令降命真君吉集天尊，掌天下妖魔、山谷五魑、五酉不正之神。聖師遇齋醮，當稱保生度化天尊。九師各有心章，請官君不問神霄嗣法，當以五臟精炁神等符為先。內精既竭，非假元始梵炁以續所虧，何得神炁複本。先須內養，其神霄之道，方成萬神。我神霄，乃霄天大要，不走元神也。”
張玄楚向下看去，原來下面全是九霄門中三十六天仙洞天之圖，又有各種符文法咒，多得不得了。
其中有服三十六神符法，法日：三十六天符，以碧玉書篆，黃金為函。高聖太真玉皇上帝，藏於神霄宮府，朱房玉室，瓊林紫石芝英寶閣，有太和玉女八百人侍衛，乃太初玄古之文也。萬劫一出，自然妙理。
大帝紫字，神霄契賢之理，東華上相青童仙君，封一道於三十六天及九霄宮內，流回萬劫而不滅，經億載而殊新。若遇者，宿挺玄名。能免三對之魔，不經五苦之劫。能超北嶽之魂，敕制萬神之令。上解七祖之魂，下散九陰之仇。學仙無此，徒苦精研，豈能自度南軒。兆得爽靈，雌一化應。三十六符，不學自仙矣，禍考俱滅。可自受，自服，自吞，自佩，百仙書名，陰都削字。以淨室東，向九拜，叩齒三十六通，咽液七遍。
咒曰：“高上神霄，大聖玉女。靈符度魂，保形衛神。三煉九成，六合自然。永離北酆，能釋萬苦。我身得度，玉府仙真。題名青簡，列位高皇。玉籙丹文，上生道仙。三光齊景，九帝同軒。得升紫輿，上列漢天。福流七祖，同獲上仙。急急如高上神霄王律令。”
右，唸咒畢，朱書黃上，咽津二十四過，想五色雲霞遠身，遍身火光。以清水吞之。行此三年，帝仙下降。九年功滿，上朝神霄。
乃掐上帝訣，取辰炁，書之，念都咒。向東南至誠禱祝，所屬天帝仙眾，乞降真炁入身。治萬病。若有兇邪，亦可書貼之。闢水火之災。
高上神霄玉清王府，分域之境，名日神霄天。內有三十六天，每天各有龍神，興雷生善伐暴，罔不由之。有此符三十六道，其妙隱秘，乃流金積玉成文。其文，可關聞冥曹水府，上達三天。每日吞之，百日，面有玉光，容有金霞。修之九年，雲軿自降。一符有一天主，三年可以升玉府之中矣。
服三十六天符咒，神霄有命，五府受靈。服符通炁，耳目通明。
張玄楚想：“此雷法通與眾天諸地九幽，雖然是符文，也有修煉之法，與天下大道同理一事。”
又看到修煉雷法必須把持“先天一氣”，強調以自我元神本性為作法施法之本。如人降生到世界上，其精氣神便逐漸染著種種情慾滓質，不能直接與天地相感，要與天地相通的方法就是透過修煉，去除其滓質，回覆到先天純淨的狀態中去，所以說，施行雷法所招攝的雷神將帥，實即自身三寶（精，氣，神）及五行（五臟之氣）所化。
金木水火土五雷，無非陰陽五行之氣相激剝而生，而五氣皆由先天祖氣生化主宰。五氣在人身為五臟之氣，以真心元神主宰。作法者若能成就內丹，以自心元神主宰自在，隨意升降身中陰陽五氣之雷神將帥，從而達到興雲佈雨，驅邪伏魔，禳災治病等目的。登壇作法的關鍵在於運用意念調動自身精氣神祇於外神相感應，而不在施咒祈求外在神靈。
有神曰：“以我元命之神召彼虛無之神，以我本身之氣合彼虛無之氣，加之步罡訣月，秘咒靈符，運雷霆於掌上，包天地於身中，故感應速加影響。”
曰：“向外求神明非明理，空將酒物祭典神明，真氣耗散，外神不靈。”
又說：“雨者腎水也，運動自己陰海之氣，遍滿天地，則有雨也；晴者心火也，想遍天地炎炎大火，燒開自身氣宇，即晴也”。
在下方經文中（雷法秘旨）則以無心無念為真心，以真心為作法感神之要。宣稱：“有心感神，神反不靈，無心之感，其應如心”但無妄念，一片真心不知不識，心與雷神混然如一，我即雷神，雷神即我，隨我所應，應無不可。
“一從溟涬流傳至今，綿綿不絕，人人具足，凡聖同真，無欠無餘，不增不減。修之內，則遂成至寶，得為至人；施之外，則和天安地，福國裕民。至於呼沆瀣，吸風雲，役鬼神，驅雷電，皆此一真之妙用，出方寸之經綸。”