綜上所述，大明的教育制度，根本上是為做官設立的。後世卻是真正的重心在教授學問上。
蘇默當然不會傻的去挑戰制度本身，他要做的，只是將後世的教學意義溶入進去。相信這種有別於大明傳統的教育制度，既能引起上層的注意，同時又能帶來清名。
畢竟，一個真正為了傳業授道而制定規則的人，怎麼也會比單純為了規劃做官的制度制定者，更加崇高，更受人尊敬。
初始入學者年齡設定從六歲起，學制不是後世的六年，而是結合大明的實際情況，只有四年。這四年，稱為蒙學。
蒙學除了已有的三字經、百家姓、千字文外，蘇默加上了最引人眼球的一個砝碼：漢語拼音。
拼音，是蘇默既定的，在大明時空立足規劃中的極重要的一項。這個在三百多年後才初露頭角，而直到近五百年後才最終完善，並迸發出宏遠意義的事物，蘇默圍繞著它，還有一個更重要的謀劃。
而除了拼音外，另一項被蘇默新增進四年蒙學的新事物，便是標點符號。
古人言，識文斷字。拼音是前者的解釋，那標點符號便是為後者而生。
作為一個穿越者，既然想要在教育方面有所建樹。拼音和標點符號兩項，就絕不會放過。
至於說標點符號的出現，是不是會引發儒家經義解釋的衝突，從而讓蘇默陷入士大夫對立的危機，蘇默對此毫無壓力。
自己只是提出用這種方法斷句，但究竟在具體典籍中如何使用，他當然不會傻乎乎的衝上去親自操刀。話說，這個時代的大儒不要太多了，完全輪不到他這種小螞蟻去露頭。
他要做的，便是藏在幕後，做一個高瞻遠矚的提擎者。他要的只是名，只需要給人一種擅於思考、擅於推出新事物的印象就好。其他的，都是浮雲。
在他當初向趙奉至提出教育制度問題時，他的目的就很明確，重點其實也就在這兩項上。
所以，在將拼音和標點符號詳解完成後，後面再寫的，便只是些後世學制的內容。比如學期制度、中考、末考，以及升學考。再比如蒙學、中學、高中的劃分；
然後就是課時，以及各副科的穿插配合。課時規定出每節課的時間，以及每天的課程時間；而副科也相應的做了修改。
比如體育，改為更為這個時代人接受的射、御；音樂、美術，則歸為禮、樂；數學則歸為數。至於幾何，則被放入中級學府的數的範圍。
還有一項九九乘法表，蘇默思索了一番後，卻沒有寫出來。這項技能，他準備在這個教育制度初步達到一定影響後，再配合商業方面運作時拿出來。因為在這個古大明時空，最看重計算的群體，不是儒，而是商。至於另一個群體欽天監，好吧，人家層次太高，蘇老師現在個子太矮，實在是夠不著。
好東西不能一次都露出來，必須要形成一波接一波的攻勢，才能達到利益最大化。
蘇老師還是很奸的。
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