這個時代的照明是奢侈的，一般窮苦人家，蠟燭也是點不起的。所以一到天黑，大多數人便早早上了床睡覺完事。
若不是蘇默前陣子搞了那麼一出，撈到了不菲的進項，蘇家便也是點不起蠟燭一族中的一員。
雖然現在多少有錢了，但蘇默還是難以習慣蠟燭這種昏暗的光線。所以，他今晚只准備把趙奉至要的教育制度細則寫出來。至於新書濟公全傳，且待此番救災事宜上了軌道，再抽時間寫吧。
好在眼下被走災鬧的，城裡蕭瑟了不少，也沒人催促他。
後世的教育制度，提倡德智體全面發展。這個理論，放在古代，其實就是君子六藝。而梯度進階雖然粗糙，但結合現下的社會情況，也足堪使用。蘇默需要做的，其實就是在原有的基礎上，再進行細分化。
大明學制大體可分為三級：鄉學、府州縣學、國子監。
除此之外，又分為兩大類，即：中央官學和地方官學。中央官學也稱為宗學，一般是由大宗族興辦，其實就是貴族學校。主要招收的便是宗族子弟，還有些世子、長子、有廕襲的年未弱冠的子弟；
而地方官學則稱為社學，主要是面對民間子弟，多設於城鎮和鄉村地區。
教授典籍都是從《三字經》、《千字文》、《百家姓》起始，再往後便是經、史、歷算等等。
除此外，也單設有專科。其中包括武學、醫學、陰陽學等等。
而所有這些教授，都是不分年齡大小。所有學子都需要在經過縣試、府試、院試三個階段後，院試合格取得生員資格，也即是常說的秀才；
也只有有了秀才的身份，才有資格進入縣、州、府學。但是這種入學，多是一種象徵，一種身份，倒不一定非要在其中學習。
大明規定，府學可有生員四十人；州學為三十人；縣學二十人。這些人便稱為廩膳生員，簡稱廩生。廩生的意思就是，將由國家提供定量的膳食供養。
至於增廣生員、附學生員則是因漸漸增多要求入學所致。都需要經過考試，依次進階。
當有了秀才的身份後，才允許參加三年一次的鄉試。鄉試在秋八月舉行，故而也稱秋闈。鄉試錄取名額不限，也唯有過了鄉試的，便等於有了做官的資格。
而只有過了鄉試的，才有資格參加會試。會試則必在京城舉行，因為考試時間在春天，所以稱為春闈。
會試錄取名額有定數，一般都是三百名，稱為貢士。而這三百名貢士，才會進行最後一步的殿試。
殿試將決出一二三甲。一甲只有三名，便是常說的狀元、探花和榜眼，也叫進士及第；
二甲和三甲都是不定數，不同的是，二甲稱進士出身。三甲則是同進士出身。二三甲第一名特稱傳臚，所有三甲都稱為進士。
上述這些，其實從秀才之後，就沒有特指的教學之所。更多的，只是一種可以進入官場的資格。
而國子監，可稱為大明最高學府。國子監的生員可分為五類：第一種就是會試落第的舉人，稱為舉監；第二種則是地方官員的選拔推薦，稱為貢監；第三類是一定級別的官員及功臣後代，稱為廕監；第四類是用錢物買到的監生資格，稱為例監；最後一種卻是對外的，也就是外國留學生，稱為夷生。
所以，乍看上去，大明的教育梯次很明確，但實際上，真正起到教學意義的，從秀才之後就比較混亂了。承擔教育大業的，根本上都是各地學院，大都由著名大儒或聯合、或獨立開設。各生員則或憑關係、或憑成績求入。