宿舍裡那幾個，聽說他是眉山蘇氏的，便有些避而遠之。
蘇允也不往上湊，但太學裡面的事情，還是得找個知情人才行。
蘇允給李亮送了一些海鮮乾貨，算是把這個朋友給結下來了。
海鮮乾貨不便宜，但李亮這個朋友卻是結交得值當。
今日從他這裡獲得的資訊都很重要。
首先是自己班的課程表，有了這個表，他便得了門道進去了，若是什麼時候上課都不知道，學習就不知從何談起了。
而這學分制度，亦是十分重要，他倒是沒有想過走太學的賜官門路。
但無論是想要留在太學，還是要升舍，都需要學分，所以好好了解是很有必要的。
今日拿到了課程表，蘇允的太學生涯就算是正式開始了。
蘇允根據李亮的指點，去直學處領取書籍，領到了《詩經》、《尚書》、《周易》、《春秋》、《禮記》五經，兼經《論語》、《孟子》以及一本宋刑統，共八本書，宋刑統很厚，其餘的都很薄。
厚的自然不容易學，但薄亦是不好學。
宋刑統是太祖建隆四年頒佈的，但距今已經將近一百二十年了，這一百二十年時間，不斷地修改，已經是成了厚厚的一本。
而且這裡面的內容還不是大宋朝全部的律法，在宋刑統之外，還有大量的編、條法事類、斷例、指揮、申明、看詳等律法。
不過那些暫時不是太學學子考試的範疇之內的東西，可以暫時不管。
但就這一本宋刑統，已經是令人見而生畏了。
至於詩書周易論語這些經書，原文其實都不多，若是不加註釋，基本上都是薄薄的一本，但加上各種註釋之後，疊起來簡直是汗牛充棟了。
蘇允搖了搖頭，這就是他並沒有特別大的信心來參加科舉的原因。
不過，對於蘇允來說，其實這元豐年間的科舉其實會更容易一些。
原本的科考考的是墨義（默寫）、帖經（填空），這些需要背誦經書原文以及註釋，這個對於蘇允來說可能難度稍微有點高。
反而是變革之後的考試方式對蘇允來說更加友善一些，現在考的卻是大義，也就是解釋聖人經典中句子的大意。
大義所對之義只合註疏大意，不須文字盡同，或有意見，即依註疏解釋外，任自陳述，可以明其識慮。
也就是說，只要能夠將大意給闡述出來，就算是文字有些不同，也是無所謂的。
甚至可以不需要引用註疏，而用自己的語言進行陳述，只要貼合大意，便可以得分。
關於科舉的內容，蘇允找章擇打聽了一番，現在的進士科解試、省試改為四場。
第一場，本經大義十道，舉人“各佔治《詩》、《書》、《易》、《周禮》、《禮記》一經”為本經；
第二場，兼經（以《論語》、《孟子》為兼經）大義十道；
第三場，論一首；
第四場，解試時務策三道，省試時務策五道。