手訣書卷《百訣全圖》，此書僅是《萬法歸宗》的附屬書卷，基本上記載的是修煉《萬法歸宗》裡所記載的法術用的。
當然《道藏》、《道經》裡，也有很多手訣，但分散在各種經卷裡。
鐵叉指:道門相信，鬼類跟人類一般，有三衰六旺，同時亦有少數受到某些不良術士的差遣而為害人間的惡鬼，會像人類一樣的老奸巨猾，甚至會在不敵時潛逃，伺機再出來作怪，為害人間。
因此，道門研發出“鐵叉指”。此指的主要功能，在於將惡鬼趕走，唯在遇到頑冥不悟之惡鬼時，亦可以將它叉死，落個永不超生的地步，威力無比，因此以仁義為先的修道之士，輕易不會使出此指。
鐵叉指此指可在作法時叉死鬼魅邪魔，唯主要功能是旨在趕走冥頑不靈的鬼魅。
“玄天上帝指”指訣共分有“玄天上帝指”以及“玄天上帝帶劍指”這兩種。嚴格來說，這兩個指訣的掐法大同小異，都是用左手掐個上帝指，唯一的分別是帶劍指除了左手掐訣之外，右手亦掐了劍訣，與上帝指合併，形成威力更為強大的上帝帶劍指。
雖是一脈相承，兩個指訣乍看之下也分別不大，但是用法卻有所不同。玄天上帝指，是個降魔除妖的指訣，一般在為善男信女驅邪押煞時使用。
而玄天上帝帶劍指，則因為附上了劍訣，故而只在特別的情況之下使用。玄天上帝帶劍指，多半是在押送兇惡鬼魅或是舉行路祭時使用的。
當惡鬼附身時，修道之士會設法將鬼靈逼出人體外，此時，為了預防它潛逃無蹤，來日再犯，所以在鬼靈一被驅出，便馬上掐此指以押送它回陰府。
此外，也可以在路邊拜祭和押送亡魂時使用，以確保它們被送往陰曹地府，而非流落人間，為非作歹。
發兵訣:指將帥在出徵時，君王會頒發軍牌，供他調兵遣將，以便打個大勝仗。除此外，軍牌的另一個作用，便是記認。
這是避免讓敵軍派奸細混進自己的軍營，刺探情報。在道門之中，除了功曹指外，還有一個發兵訣，此訣功用跟前者大同小異，都是用來恭請功曹和天將前來附身或相助，以便戰退為禍人間的妖魔鬼怪。
“發兵訣”則可以在與妖物搏鬥，久戰不勝時掐用，只要掐起此指，口唸咒語，便可以差遣諸天兵天將，使之加入戰場，扭轉戰局。
道門的手訣，相當傳神，表達了這個玄門的文化和層次。掐訣，是從古代的氣禁之術中流傳下來的，道門在發展的過程之中，隨著各各不同的修道之士修持之時悟道所得，衍生出一套依據各人所頓的仙譜和法術理論，同時，又將前人所留下的做了增進和改善，故形成了龐大的手訣系統。
依據仙譜系的訣目，也相當典型的表現了道門的特點，突出它的法術與散於民間的巫術的區別。
由於道門的仙譜數目多不勝數，而且在各道各派之間的修行法也稍有不同，因此，所衍化出來的仙譜和種類是十分可觀的。
也因為此，而使到掐訣方法有些微的不同，但是功能和名稱卻大同小異的情況產生。
手訣的威力，除了掐訣者的精神修維外，還取捨於訣文。訣文，指在手指和手掌中，某一個固定的部份代象著可以影響四周環境的星宿，例如北斗星、九宮八卦、二十八宿等。
例如，在第二、三和四指的關節紋上，以中指中紋為九宮，其餘的八個關節紋則為八卦文。
在掐訣時，也掐訣文，象徵著把握八卦、十二辰和二十八宿。陽雷及陰雷，分別以左手和右手來代表陰陽。在道教，左，一般代表陽，右，則代表陰，因此，又被稱為“左陽雷指”和“右陰雷指”。
這兩個手指，具有多功能，除了在做法事以及臨危時護身外，更可以在遇到妖精鬼妖興風作浪時，掐之和擊之，使其魂飛魄散，煙消雲滅。
妖精和魔怪對此指訣最感恐懼，因為其威力無可比擬，一旦擊中輕者會重傷，重者則永不超生，所以若非情況危急，在本著上天有好生之德的道門理念下，凡修道之士不會等閒用之。
手訣在某個程度來說，代表了道門所篤信的神祇、避邪、除病，以及降魔伏妖，也是道門的文化精粹所在。
除了可以達到種種不可思議的功效，掐手訣，亦可修身養性，因此，最忌臨時抱佛腳，而必須勤加苦練，掐訣掐得愈熟練、修為愈高，所能發揮的功效也就愈大。
不過，如果欠缺了咒語，則就徒勞無功了。
現在太上老君掐訣念動九字真言，便是摧動道法神念，力避羅睺即將帶來的禍害。