【羅 4：38】 經上說什麼呢？說：“【亞伯拉罕信神，這就算為他的義】。”做工的得工價，不算恩典，乃是該得的；惟有不做工的，只信稱罪人為義的神，他的信就算為義。正如大衛稱那【在行為以外蒙神算為義的人是有福的】。他說：“得赦免其過、遮蓋其罪的，這人是有福的！主不算為有罪的，這人是有福的！”
【羅4：1925】 他將近百歲的時候，雖然想到自己的身體如同已死，撒拉的生育已經斷絕，他的信心還是不軟弱。並且仰望神的應許，總沒有因不信，心裡起疑惑，反倒因信，心裡得堅固，將榮耀歸給神。【且滿心相信神所應許的必能作成。所以這就算為他的義】。“算為他義”的這句話，不是單為他寫的，也是為我們將來得算為義之人寫的，就是我們這信神使我們的主耶穌從死裡復活的人。耶穌被交給人，是為我們的過犯；復活，是為叫我們稱義（注：或作“耶穌是為我們的過犯交付了，是為我們稱義復活了”）。
【路18：1014】 說：“有兩個人上殿裡去禱告：一個是法利賽人，一個是稅吏。法利賽人站著，自言自語地禱告說：‘神啊，我感謝你，我不像別人勒索、不義、姦淫，也不像這個稅吏。我一個禮拜禁食兩次，凡我所得的都捐上十分之一。’那稅吏遠遠地站著，連舉目望天也不敢，只捶著胸說：‘神啊，開恩可憐我這個罪人！’我告訴你們：【這人回家去比那人倒算為義了】。因為凡自高的，必降為卑；自卑的，必升為高。”
【約一3：9】凡從神生的，就不犯罪，因神的道（注：原文作“種”）存在他心裡；他也不能犯罪，因為他是由神生的。【賽5：20】 禍哉！那些稱惡為善、稱善為惡，以暗為光、以光為暗，以苦為甜、以甜為苦的人！
【來8:12】我要寬恕他們的不義，不再記念他們的罪愆。”
【約一2:6】人若說他住在主裡面，就該自己照主所行的去行。
【來12:14】……非聖潔沒有人能見主。
【約一3:7】小子們哪，不要被人誘惑。【行義的才是義人】，正如主是義的一樣。
【羅1:17】因為 神的義正在這福音上顯明出來；這義是本於信，以致於信。如經上所記：“義人必因信得生。”
【來3:14】我們若將起初確實的信心堅持到底，就在基督裡有份了。
【算為義】的重點是在強調這是主的恩典，而不是我們作工的工價——正如聖經所說：在行為以外蒙神算為義的人是有福的。這裡的行為就是指憑藉自己的功勞或努力去賺取救恩的行為，如果這樣，我們得著主恩多一些的人就有可誇的了——看，我比你聖潔，比你有恩賜，因為我比你作的更好。但保羅在這裡明明地說，在神面前我們沒有什麼可誇的，我們都是那白白蒙恩被神稱義的人， 既是這樣，哪裡能誇口呢？沒有可誇的了！用何法沒有的呢？是用立功之法嗎？不是，乃用信主之法。 所以我們看定了：人稱義是因著信，不在乎遵行律法。 需要注意的是，這裡在強調的是稱義的原因是因著相信主，不是因著遵行律法，但並不是說信主了就不需要遵守律法，就如病人得醫治並不是因為遵守健康標準，而是因為醫生的救治，但並不能說醫生救治了，就不需要遵守健康標準了，因為醫治的目的就是為了使病人達到健康標準……所以，我們一定要明白：遵守健康標準是一個人得醫治的表現，卻不是得醫治的原因，就如遵守律法是在恩典裡的表現，卻不是在恩典裡的原因……
【算為義】並不是指還沒有達到神的標準，但因著他信耶穌，就算他已經達到標準了，就如一個人說：我信耶穌了，所以我就可以不在乎犯罪了，因為主已經算我為義了……相反，神從來不把惡算為善，他說， 那些稱惡為善、稱善為惡，以暗為光、以光為暗，以苦為甜、以甜為苦的人有禍了！ 所以，主是透過使我們藉著信變成義人才稱我們為義，正如經上說：行義的才是義人，正象主是義的一樣，人若說在基督裡，就該照主所行的去行……就如那個悔改的稅吏，因為他的信便得了聖靈的光照與改變，這人回家就比那個靠行為自誇的法利賽人算為義了，這個義的得來是信的結果，而不是自己的功勞，所以，神看我們有這樣的信，就算作我們的義……
【算為義】就是指原來的罪愆主不再記念了，因信耶穌都被赦免了，所以叫【因信稱義】，但既因信稱義，就與主成為一靈，變成主的形像，從內在的表現就是，樂意效法跟隨主、照他所行的去行…如果問，被主算為義了可以得救嗎，我想沒有人說不會得救，但如果不聖潔、不是義人能得救嗎，顯然不能，所以，被主算為義的就是義人…另外，【被主算為義】不是時間意義上的一個起點，而是信心在耶穌裡的持續狀態，因為這義是本於信以至於信，義人必因信得生…
【算為義】在於不按你過去的罪孽定你的罪了，因著信罪債給你赦免了，你已經因著信站在義人的行列了…所以，【這個算為義是在強調被稱義是因信耶穌的緣故，而不是靠自己的行為換取的】，所以，這個【算為義】我們毫無可誇之處…但真實的信心就會帶來真實的順服，也就表現為行義，因為行義的才是義人，正象主是義的一樣…所以，算為義不是說他仍然是罪人，因著信他就不算罪人了，而是【因著信】主改變了我們的生命，舊事已過，都變成新的了！有很多星期日的弟兄傾向於在罪中得救，就是我雖然仍是軟弱的罪人，但主已經赦免了，我就不算罪人了，主已經用寶血遮蓋了我們的罪……實際上，【這裡的遮蓋是塗抹洗涮的意思】，而絕非主的義只是我們的一塊遮羞布，一種外表的遮擋和掩蓋，裡面卻仍然是個罪人…所以，【因信就算我們為義】是一個標準，也是一個要求，如果我們信主卻沒有靠主行義，這樣的信是不能被算為義的…星期日的弟兄經常說的因信稱義就是這樣的信，這種信只是頭腦的認可與心思的認定，雖然他們也說要結聖靈的果子，但實質上卻是一種廉價的福音，即——我們不用靠主變為義（或行義），因為我們是因信被主"算為義"（在罪中被主稱義）…
【太10：22】 並且你們要為我的名被眾人恨惡，惟有忍耐到底的必然得救。
【可16：16】 信而受洗的，必然得救；不信的，必被定罪。
【來5：9】 他既得以完全，就為凡順從他的人成了永遠得救的根源，
【彼前2：2】 就要愛慕那純淨的靈奶像才生的嬰孩愛慕奶一樣，叫你們因此漸長以致得救。
【帖前5：8】 但我們既然屬乎白晝，就應當謹守，把信和愛當作護心鏡遮胸，把得救的盼望當作頭盔戴上。
【羅8：24】 我們得救是在乎盼望；只是所見的盼望不是盼望，誰還盼望他所見的呢？
【來3：1314】 總要趁著還有今日，天天彼此相勸，免得你們中間有人被罪迷惑，心裡就剛硬了。我們若將起初確實的信心堅持到底，就在基督裡有分了。
【約一3：9】 凡從神生的，就不犯罪，因神的道存在他心裡；他也不能犯罪，因為他是由神生的。