別說費氏沒聽明白春歸的“回應”，在座多數也都只是聽了個熱鬧，覺得有趣而已，這其中就包括了沈夫人，她甚至都沒忍住心中的訝異，直接問了出口：“我最聽不懂這些彎彎繞繞的說法，庭哥媳婦剛才說那段小品，我只覺描述的場景熱鬧，眾生百態又確然有趣，更多的也就不知曉了，庭哥媳婦快快解釋來給我聽。”
春歸：……
這種拐著彎子損人的話讓她解釋來聽？
好在薛夫人是真被春歸精心準備的一餐餚饌取悅了，再一次幫她圓場：“小品前文說的是幾樣人西湖賞月，卻都不是為了賞月，那筆者的意思，分明是認可最後一樣人才能稱為賞月，又確具清夢甚愜、香氣拍人的雅趣，不過呢，筆者卻並沒譏刺前頭四樣人，甚至還覺得四樣人很是可看，既富眾生百態的真實，又何論雅俗呢？所以我和阿顧才稱筆者曠達，倒教我等俗常自省，是否附庸風雅，故作姿態來博他人稱讚風雅。”
自省的其實不是“我等”，而該費氏“你等”，口口聲聲以風雅自詡，諷刺他人淺俗，也不想想自己就如那等“自己看月也希望別人看自己看月的人”，明明虛榮人一個，可別汙了高士雅客這四個字。
見費氏的臉色已經十分難看，薛夫人卻仍勸誡：“費娘子的話原也不錯，戲唱確然難登大雅之堂，不過我等現下，又何嘗是在大雅之堂呢？喝著鮮甜的果酒，聽著曲唱清腔，這是俗趣，正該聚會飲樂時的消遣，至於稍後的亙古之音，卻也未必就關風雅，又或許是以俗襯雅，論是怎的，讓我們都覺期待呢，客隨主便，費娘子還是稍安勿躁的好。”
到此再不和費氏言談，薛夫人先問春歸討要戲文來看，她一邊看著的時候，就有一個妙齡女子到了花榭裡，又說是戲唱，實則那女子並沒有裝扮，只是用崑腔，把幾段戲文唱出。
薛夫人只聽那伶人的唱腔宛轉悠揚，手眼身步也極專致，先便微微頷首。
又說來其實薛夫人雖然素好琴棋書畫，以及花木香茗一類的閒雅之事，但對於雅俗共賞的戲曲她也從不排斥，不過更加偏好唱腔柔美，戲文典雅的崑曲。就連費氏，她也並不是當真就對戲唱嗤之以鼻避之千里，甚至於她那位名士外祖父也是愛聽崑曲的，只不過當沈夫人聽戲，在費氏看來就是粗俗，尤其是在雅集上請伶人來唱戲，這難道還不能稱為庸鄙？
可她就算想要發難，又不得不顧忌薛夫人的態度，說到底無論費氏心不心服，在汾陽一地，女眷圈中，薛夫人素來就得推崇，要被她視為“不可交”從此不再邀請，費氏就再不用枉想會贏得其餘名流的認同了。
薛夫人這時把此戲曲聽得津津有味，費氏又哪敢喊停？
也就只能黑著臉罷了。
伶人唱的第一齣曲，是一個閨閣女子的口吻，奉父母之命定了婚事，卻因未曾見過未來夫婿的面兒，又是忐忑又是歡喜，正如那戲文所寫“真歡喜終生已定，更揣測郎君品行。一邊將粉面笑臉照銅鏡，一邊是愁腸憂思積芳心。靠西窗長吁短嘆付東庭。正此時斜陽影裡，綠枝站紅蜓。”
活脫脫一個閨閣少女，半喜半憂，欲笑還愁，心事萬千，傍晚倚窗悄嘆的形影。
而後的一出，也是曲調輕快，唱的是女子終於出閣完婚，見夫君體貼入微，她終是把“多少憂思，對那龍鳳喜燭拋消”。
又婚後的生活，果然是充滿了情趣，不是琴瑟和諧相敬如賓的優雅，而四溢著男耕女織人間煙火的真實，是“把那紅棗桂圓，床前帳內嘴邊”的親密之情。
又轉而，生活漸有了瑣碎煩難，不是因為和丈夫兩心疑猜，是因婆母的刁難是因有了兒女，煩惱始生家事增多，但女子卻也甘之如飴，她懂得“正是俗世中愁樂皆應當，何必太貪妄”，所以她“縱然至更深四寂眼疲倦，仍藉著松油燈，把針線穿引忙”，只望著能與丈夫“相守著白髮蒼蒼，博得個地久天長”。
就算是布衣市井的生活，猝然間也許會有分別，就像忽而的一日，丈夫遇事將要遠行，妻子卻只能留在家中照顧婆母兒女，於是“喜歲月靜好，嘆離愁又到。怎不憂慮風雨飄搖？偏悔是叮囑太少”，夜來輾轉時分，聽瓦上忽有雨聲一片，更多牽腸掛肚，萬種相思。“似這般長吁短嘆又奈何，更多少魂馳夢想向誰說，窗已白人還坐”。
又直到望穿秋水，終盼得行人遠歸，那歡喜雀躍，是“聞聲而出腳匆忙，連把手中花勝，忘在妝臺上”，待見了丈夫的面，卻又羞澀這樣的情急，故而“摧促兒女出迎相，我只轉身背向，又始覺鬢髮散亂因匆忙，好一番耳熱心慌”。
經了離別的團聚，往往更加讓人珍惜，一家五口、三代同堂平常但幸福的生活隨著光陰，又恢復了歲月靜好的樣子，本以為如此安居樂俗，此生亦能稱心快意，又誰料風波平地、橫發逆起！