是的。
沒有任何一個宗教像薩滿教以奔放不羈來點燃人的靈魂。
儒教源於周禮，儀式莊嚴，禮法系統，依循有度，而穆教和佛教則以全身心投入信仰，失去自我為基石，形象慘兮兮的，景教則讓人不停承認自己有罪，並將上帝視為諒解一切的長者，而達摩西行追尋的大乘佛教則更傾向於經文、辯論，唯有薩滿教奔放似火，狂放不羈……當薩滿烈馬般舞動時，當薩滿舉起繃起肌肉，嘿聲抗刃時，當薩滿踏火，踏雪、踏水時，他們在神靈的輔助下激發自己，激發自己面前的一個人或者一群人，最終點燃自己的靈魂，點燃別人的靈魂，讓別人的生命綻放出最鮮豔的火光。
草原、狩獵民族均為之而堅韌、善戰。
甚至雍人身上也時見其影。
強大的幾個朝代，雍朝尚黑，那是死亡之色，打仗起來一旦發瘋，坦胸露背，中朝尚紅與黃，象徵熱血和火焰。
狄阿鳥自己也說不上來，但他對薩滿教確實有一種親切感，他覺得薩滿教符合自己的性格。
他下了船，和幾個高顯人一樣，單膝下跪，仰望敖包和藍天托起雙臂，而他帶來的那些人也紛紛在他身後單膝跪下，有樣學樣。
站起來後，他便以長者的口吻給幾個生員說：“你們最好也拜一拜，不是拜任何人，不是拜我們高顯，而是拜長生天。這樣你腳下有地，頭上有天，便腳步穩當，身子牢固。”
帖薛禪輕輕哼了一聲：“陋習。”
言罷，乾脆撇開眾人，大步流星向城中走去。
狄阿鳥盯著他的背影看看，收回目光，再看著幾位東夏生員，隨著生活了幾年的那先生去拜，幾位生員也紛紛照做，其中一位起身之後就跟狄阿鳥說：“多謝先生一路教誨。先生所言不是拜我們高顯，而是拜長生天，定有所指，只是學生愚鈍，理解為相互尊重，不知道對不對？”
狄阿鳥眯一眯眼睛，微微點頭，又說：“腳下有地，頭上有天，便腳步穩當，身子牢固。是讓你們不卑不亢。”他拱了拱手，告別說：“後會有期。”說完，就帶著一行人上馬，狂風一樣捲走。
身後幾個生員不由用崇拜的眼神盯著他背影，紛紛說：“不愧是我們大王的同窗，真英雄也。”
狄阿鳥要先走，其實是怕和他們混個眼熟，去看嗒嗒兒虎時碰到他們，引起他們的好奇。
他與龍琉姝有約在先，嗒嗒兒虎以自己為先例，要在高顯生活到十三歲，節假日由人接回東夏，而他也可以在此期間出入湟中看望自己的兒子，而作為交換，龍琉姝在東夏也出入自由。
這種極為危險的約定，也只有他們這兩個瘋狂的人才能做得出來。
路過關防，前面開路的鑽冰豹子亮了一亮龍琉姝給予的腰牌，隨後，他們一行馬不停蹄就先趟了進去，卻沒有在意，關防上的一位將官卻揉了揉眼睛。