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世紀之夢——信仰戰爭 第二章 《家犬起源》 (3 / 3)

合作吃到甜頭的人也不會拋棄參與了攻擊的狼群,當人類拿走大部分肥美肉塊離開以後,狼群就可以就地開餐把留下的部分當做晚餐。

早在農業時期以前,人類就偶爾會收養狼群遺落的狼崽,這讓得兩個物種之間的關係更進一步。只是這階段的家養狼還遠遠不能稱作家犬,拋開代表智力的狡猾,家養狼依舊兇暴,但最主要的那點是家犬可以消化農作物獲得營養,狼不行。

進入農業時期後,部分變得雜食的狼逐漸成為了家犬,而肉食的家養狼不是進了人類的肚皮裡面就是被放生回荒野,互相保持敬畏。

回憶到這裡,這位作者是什麼時期的人已不可考證,參考的地區也不大可能是哈文行省,也根本就沒有犬亞人。

對於追求知識的索菲亞來說推測也是到此為止,而啾啾和其他人也只是聽了個故事。

神明大人諭意為何,也多了兩份猜測。而從感受到在那個倒金字塔結構的遺蹟推門被某種力量重塑部分記憶之後,扎特就明白了自己因為接受了某種力量甚至位格而無法被神明大人作為神降的軀體。

如果是某些極端的教會,被人知道了說不定會把這認為是異端,當然扎特敬愛的神明大人從未下達過任何意志,反而歌樂中依然含有祂的偉力。

作為希瑞萊的祈禮牧師,扎特也沒有把一切精力灌輸在感悟神術上,又繼承了多少作為祈禮牧師的精髓呢?不曾為幾人帶來過真正的快樂,也不曾為神明獻上祝禱之舞,也未曾傳頌史詩,甚至在離開哈文行省後未曾讓人得知神明大人的尊名和教會的教義。

唯一擅長的歌喉也依靠了大量源初之核帶來的記憶中的技巧,但即便如此,神依舊愛著祂的信徒。

那位年紀與扎特相同的天鵝族亞人少女年紀輕輕就成為了指定的下一任大祭司,想來也並非是所謂的天資卓越,信仰一途無捷徑可走,她也只是全心全意吧。而扎特走遍了四國,還來到了這遠航後才能抵達的塞魯斯公國,卻從未進行過傳教活動,神明卻未有偏愛。

扎特做不到其他牧師能夠做到的事情,那麼什麼是隻有扎特才能做到的事情,來回應神的注視和賜予呢。

倘若輪見識和力量,的確是沒有任何一個牧師能夠像扎特一樣

“農業、馴獸家畜、這些。”她翻閱著以前的回憶,冷靜的思考著。

【原來我呀,一直被神所愛著呀。】從未給身邊的人帶來快樂與幸福,也沒有為神獻上祝禱之舞蹈,更沒有為神傳播教會的教義和神明大人的尊名。

少女從深刻的回憶中漸漸回到了現實,望著天空不知道在仰望著什麼。

回過神來,札特似乎偏離了那座小鎮,進入了雪松林中。

即使如此,自己也被神所愛著,這是她的過錯,但神是仁慈的。她默默的走了更遠,在雪地上找到了一處適合祈禱的地點。

“神明大人……”札特回想著,似乎從教會離開之後,跟隨亞歷山大和索菲亞他們,路上認識了妮娜,還要很多事物。

在討伐邪神的路上積累了許多見識,為了幫助夥伴獲得了更多的力量。

但自己從未向世人傳遞教會的教義,沒有為所愛的神明大人獻上祈禮之舞,也沒有為身邊的人帶來許多快樂。

還曾在那座倒金字塔中獲得了疑似神相關的力量,若是其他教會的話,早已經作為背叛教會的名義所清理了吧。

可是,依舊能感受到神的力量依舊流淌在自己的歌聲之中,神依舊愛著這位迷途的半狼,神是仁慈的,所以札特不會辜負也不能辜負神的這份慈愛。

也許,神下達了的神諭的目的也是這樣的。“神明大人呀,敬愛的神明大人……”札特唱著聖歌,伴隨著風雪之中,於雪松林間,為神明獻上祈禮之舞

“我跟隨眾人踏入討伐邪神的道路上,卻未向世人傳達教會的教義,也未曾向神獻上祈禮之舞,更未使得身邊的眾多人得到快樂,我身懷疑似褻瀆神的力量,還疏忽了自己的教義,但是神明大人依舊愛著自己的信徒,我也因此悔悟過來,對此我深感慚愧。”

“所以,神明大人,我會運用我在道路上所得到的見識和力量,堅定自己的信仰,請神明大人給予我新的指引,帶領我走上正確的道路上。”

之後的之後,扎特持續進行著為神明大人的祈禮,在風雪中獻上了祝禱之舞。她的心中已然有所悔改,現在想要彌補這一切。

願今後為他人帶來真正的快樂,願為神明獻出自己的所見所聞和自己的力量,這是少女唯一為神明所能做的事情。

“敬愛的神明大人呀,我請求您的指引,我請求您的神恩,指引我應當掃平哪些敵人。”少女不停的舞蹈著,在風雪中不停祈求。

祈禮的半狼於風雪之中,直到有所回應恐怕都會不斷的舞蹈,好讓自己心中的內疚與迷茫得以化解。

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