畢竟集體農莊在這個時代是個新事物，總要有個示範的例子，不然強行推行，也怕引起民眾的反感。
“主君，府中的所有奴隸，都在此處了。”鍾華拱手說道。
面前的五百奴隸，有男有女，甚至還有孩童。
在楚國，奴籍也是世代相傳的。
這些奴隸未必都是因罪被貶為奴，很多人只是祖上有罪，才受了牽連。
楚國雖然經歷過吳起變法，但是變法很不徹底，基本完整地保留了古典奴隸制度。
再看看大boss秦國的變法——商鞅早就在秦國改革了奴隸制，即便因罪被貶為奴隸，也可以透過戰場斬首論功，讓自己或者家人脫離奴籍。
秦國法令嚴苛，‘刑九賞一’可不是說說而已。經常會有人因為雞毛蒜皮的小事兒就被貶為奴隸，因此秦人拼了命地想在戰場立功，甚至於‘聞戰則喜’。
所以，秦國的軍功爵制，絕不僅僅是斬首論功這麼簡單。
在秦國強大之後，中原各國紛紛效仿秦國，推出斬首論功的政令。
但是各國的軍隊，仍然遠遠不及秦軍的戰力！
究其原因——秦國的軍功爵制之後，有一整套完整的指導思想、官僚體系、政令為其背書，軍功爵制只是這個戰爭機器裡的一個自然而然的表現方式而已。
中原各國只知道摘抄這個制度，把軍功爵制當作商鞅‘靈機一動想出來的靈丹妙藥’。
實則沒有像秦國那樣數十年徹底地改革，沒有與軍功爵制配套的國情國體……自然是畫虎不成。
站在上帝視角，從歷史發展的趨勢上看，廢除奴隸制必然是有利於提高生產力的。
熊午良雖然改變不了整個楚國。
但是在封地內翻雲覆雨，還是沒有問題的！
……
熊午良打量奴隸們的時候，眾奴隸也在偷偷打量這位第一次見面的小君侯。
“這就是新承爵的小主君嗎？”
“竟然如此年輕！”
眾奴隸竊竊私語。
“聽說在郢都時是個不學無術的公子哥兒。”
“阿？那他把我們都叫過來幹甚？”
眾人開始擔憂起來。