遼東戰火如荼的時候，臨菑城也是熱鬧非凡。青州牧府麾下工曹，最近正組織了一支施工隊，到處幫人裝修宅子。原因是劉備之前倡導的桌椅開始悄無聲息的風靡臨菑城。
之前在遭到一些頑固份子的抵制後，劉備在青州學院專門為此講了一堂課，題目有點大，喚作：“解.放思想、實事求是、與時俱進。”
劉備指出，儒學不堅持解放思想、實事求是、與時俱進。那麼就必將會被人們所拋棄、所淘汰。這三種觀點，不但是人類實踐和認知的一種發展規律，也還是人類自我提升的一種精神狀態。儒家從禮、仁、義到性善、性惡，再到天人合一，再到古文、今文之爭，再到格物論。這一發展脈絡，很好的闡述了以上三種觀點。
以後，在士子們不斷探索、不斷提升自我認知的過程中，源自周、孔的新的儒家理論，將會重新出現，以符合當時社會的需要、人們的需要。
劉備在談到桌椅的時候，說周公提倡明德慎刑、孔子舉張禮與仁。兩位聖人定規矩、明尊卑。告訴人們什麼樣的身份住什麼樣的宅子、出行用什麼樣的車、穿什麼衣服、用什麼規格的祭祀之禮……但在這些規矩的背後，聖人是要求大家共同遵守社會秩序，以達到人人為公，天下大同的至高境界。但觀聖人言行，何曾有規定過大家怎麼坐？怎麼書寫？
聖人已逝數百上千年，其時並無桌椅。聖人又豈知此時有紙、有筆乎？是不是你們也要拒絕紙與筆，繼續捉刀刻簡？
所以說，這就是要解放思想、與時俱進。
下面，再談一談實事求是，實事求是的講，坐著椅子，伏案書寫，是不是要比跪坐著持帛或簡書寫要舒服多了？
…………
學院裡的幾乎全部師生，都聽了這一堂課。劉備的言論，給人的衝擊力是很大的。其實，很多士子，在平時的身體力行中，本身就是在實踐著“解.放思想、實事求是、與時俱進”這三個觀點。只是他們沒有劉備總結得這麼精闢、這麼形象而已。
不說遠的，就說東漢的王充著《論衡》、張衡提出渾天說，不就是解放思想，與時俱進的最好一種體現麼？
學院裡的學子，正是年輕大膽、銳意進取的年紀，三觀也還未遠遠形成。所以可想而知，劉備對他們的影響是有多大。
不管認不認同劉備所推出的新傢俱，最起碼，對劉備對儒學、對士子們提出的三個新要求，他們是佩服得緊的。於是，接下來，劉備開始在學院改造，他們選擇了默許。
除了向書院提供桌椅外，另一項就是要給學院的所有房子換窗戶。為什麼要換窗戶呢？因為之前大家都是跪坐，窗戶矮得很。現在大家坐高了，自然窗戶也要換一換。這樣一來，在防風擋雨方面，又要比以前改善許多。
學院這邊一弄完，工曹就有人來報，說城中也有人在開始使用桌椅了，還不少。劉備一笑了之。任何時候，都不缺少那種人。畢竟上有所好，下必甚焉嘛。他好歹也是堂堂的青州牧，自然不缺少擁躉。
當然，有商機劉備也自然不會錯過。指定工曹聯合工匠營，在城中創立一家高大上的傢俱店。打上青州工曹的標記，不求最好，但求最貴，專宰土豪。於是，一些商賈、小地主們，為了討劉君侯的歡心，用車馱著一袋袋的銅錢，前來採購。
然後買了一大堆回去，卻又發現與之前的房屋格格不入。於是，工曹又推出一項新的服務：室內設計和裝修。
就這樣，從漢時已出現、卻一直到唐、宋才大規模普及使用的“胡床”，就這麼在臨菑流行開來了。
青州牧府，劉備居所，這裡的新式傢俱比比皆是。太師椅、躺椅、圓凳、大餐桌等等。漢時是分餐制。劉備素來喜歡熱鬧，在外面就算了。在家裡，本來一家人就那麼幾個，吃飯的時候每人還一人一個餐桌。說實話，劉備早就受不了了。這次成功推出桌椅後，他就給家裡打造了一張大圓桌。吃飯不分餐了，帶著老孃，兩個如花似玉的媳婦，還有兩個可愛的女兒，一塊吃。
家中就他一個男丁，老孃慈愛，盧珻、羅耶珂對他百依百順，兩個女兒還不是阿父說什麼就是什麼？於是一切順利。當然，分餐制的好處，還是讓劉備給繼承了下來。就是使用公筷。
花開兩朵，各表一枝。
公孫平在關羽突然出現的時候，便已知道，完了。不過，襄平城就在前方，他又豈能甘心就此放棄？於是厲喝一聲：“列陣！衝出去！前方就是襄平城！殺啊！”