黃、嚴二人見襄陽已下，便命軍士巡守四城，張貼文告，若有為非作歹，趁火打劫者，有不遵軍紀擾民者，斬之。於是一城皆安。
大軍休整已畢，黃忠與嚴顏商議，便命文甫領兵一千屯襄陽，又命麾下小校領五百人駐阿頭山，安排妥當，方率軍前往南陽，與劉備會師。
劉備聽完，笑道：“漢升、守正來得正好，我與雲長正欲攻宛城。”
黃忠、嚴顏進營中許久不見張飛，便問道：“主公，益德何在？”
劉備道：“我命益德往穎陰，護送文若一路往涿縣去了。”又把穎川黃巾敗於皇甫嵩、朱儁手中，波才殘部逃竄南陽，被自己剿滅的事一一細說了。
黃忠道：“穎川黃巾聲勢如虹，四海震動，竟然敗亡如此之速。皇甫義真不愧為將門之後也。”
皇甫嵩家世代為將，父親為雁門太守，叔父為涼州三明之一的皇甫規，祖父為扶風都尉，曾祖為度遼將軍……俱以軍功而起。是故眾人聞黃忠之言，皆點頭稱是。
劉備整頓兵馬已畢，正欲攻宛，奈何天公不作美，天空竟然下起暴雨來，於是只好暫且罷軍。
劉備屯兵宛城，訊息源源不斷傳來。交阯刺史賈琮已討平叛軍，而後安定地方。賈琮見地方鹹言賦斂過重，百姓莫不空單，京師遙遠，告冤無所，民不聊生，故聚為盜賊。於是即移書告示，使各安其資業，招撫荒散，蠲復徭役，誅斬渠帥為大害者，簡選良吏試守郡縣，於是一州蕩定，百姓以安。巷路為之歌曰：“賈父來晚，使我先反；今見清平，吏不敢飯。”言吏不敢過民家而飯也，漢代的反腐倡廉先鋒，賈琮後來在交阯三年，考評為十三州之最。
又有洛陽女子生兒，兩頭共身，人以為怪異，以為漢德不興，漢祚將絕。於是謠言四起，城門校尉等屢禁不絕。劉備聞訊，莞爾一笑，不過一畸形兒爾。
又有益州巴郡妖巫張脩反，禍亂郡縣。劉備曾為巴郡太守，亦知張脩其人。乃天師道即五斗米道大祭酒。當時張脩往來傳道，替人療病，勸人為善，一副得道之人的模樣，劉備後世曾游龍虎山，對傳承二千餘年不絕的正一天師道印象頗佳，是以也未曾阻擾天師道在巴郡傳教，竟想不到此人反了。
正一道乃張陵所創。張陵，字輔漢，後世稱為張道陵，正一真人，祖天師。乃興漢三傑之張良後人，或許是家傳基因，張良少時就曾得道家高人黃石公所授，一生好黃老之術，晚年又隨赤松子遊。張陵也一樣，少時便好黃老之術，精《道德經》，後入太學，詔舉賢良方正，被任為巴郡江州令，從此一生與巴蜀之地結下不解之緣。
張陵後來棄官而去，隱居北邙山習長生之術，朝廷先徵博士，後徵太傅，皆屢辭不就。後入蜀郡，於鶴鳴山建立五斗米道，自稱得太上老君所授正法，命為天師。中國的道與醫，總是相互依存的。因為道與醫，都論氣與神、陰陽與五行，是故有道醫一脈，其中佼佼者如張仲景，葛洪，孫思邈等。不但乃道家高士，亦為一代聖手。張陵於巴蜀之地傳教，以符籙造水治病扶危，凡信其教者，須出五斗米，於是又稱五斗米教。
從張陵到其子張衡，此張衡不是那個大科學家張衡。父子兩代悉心傳教。他們既不宣揚歪理邪說，也不騙取財物。無論貴賤，入教者一律只收取五斗米，絕不多取。又立二十四治，定期召集教眾祈禱、學道。巴蜀之地，向來好鬼神，喜巫道。張陵又著實是得道之士，一手醫術出神入化不說，每與客論，言行高妙。眾人皆服。於是一時之間，信者甚眾。張陵名聲甚廣，而益州官吏見張陵所創之教無甚邪說，除治病救人外，一心勸人向善修道。於是便縱之不管。從張陵到張衡，已歷二世矣。
五斗米道以世襲嗣教，張陵羽化後，張衡接任掌教，於光和二年於陽平山與妻一道羽化，臨去之際以祖傳印劍付子張魯，囑曰：“汝祖以天地為心，生靈為念，誠敬忠孝為本，周行天下除妖孽之害。嗣吾教者，非誠無以得道，非敬無以立德，非忠無以事國，非孝無以事親，切記切記。”
張魯既掌教，因年幼，教中多有不服者，此張脩便是其中之一。因此竟唆使其餘人等，一道同奪張魯之權。而後率眾起事，響應張角。
劉備聞張脩禍亂益州，便修書一封，命人送往巴郡羅耶珂處，著她注意巴郡，若張脩敢來巴郡作怪，便遣蠻軍與官軍一道鎮壓之。他實在不忍心自己在巴郡的心血遭張脩之流毀壞。那些無辜流民無辜百姓好不容易才安穩下來，自己又怎能眼看他們陷入戰火之中？
感謝官佑；春暖花還開兩位書友的打賞。