在《山海經》神話中，崑崙是作為天地之中柱出現的，建木就是長在崑崙之上的神樹。
人間的帝王就是透過攀援若木上天，來領受天帝旨意統治人間。
神樹的樹枝，由上而下共分三層。
可能還意味著華夏神話中的神域、人間和地域三重境界。
每根樹枝頂端都飾有花果和神鳥，表達的正是天庭仙果飄香、神鳥歙忽的仙境情景。
三星堆中發現的幾乎每件遺物，都極其有秩序的擺放，這都散發著濃厚的宗教氣息。
從這些細節之中，也可以看出，這無一不反映著一些文獻所記古蜀國，作為神國所特有的神秘狀態。
特別是2號祭祀坑中，還出土了鑄有大小兩種不同青銅人像的神壇。
大者手握一瑞枝祥草，小者手持前端呈禾芽狀的玉章。
最高大者，連同基座高2.62米，重180公斤。
該立人像體形細長，頭戴一頂獸面紋冠冕，獸面的眉心有一象徵太陽的圓形裝飾。
太陽常被古人喻為天眼，獸面雙目與太陽影象同在，或可稱為“天目冠”。
腿部帶有腳鐲，赤足站立在一個由四個龍頭支撐的方形底座上。
2號祭祀坑出土的最高大青銅人像，也很特別。
立人像身著龍紋左衽長襟，雙臂環抱在胸前，雙手中空，呈持物狀。
他身穿袞衣，完全是一副通天徹地的王者和宗教領袖姿態。
小人像有多尊，均為跪坐。
其中典型的一尊，通高僅13.3厘米。
該人像“頭戴平頂雙角冠，左腿彎曲，右腿單膝跪地，手按腹部，很像是在恭恭敬敬地向青銅大立人跪報”。
這些大小不同、姿態各異的青銅人像，隱隱給我們透露出了古蜀國一絲資訊。
這是一個存在著，嚴格等級制度的神權社會。
古蜀王在古蜀國，擁有超群拔俗的地位。
他是集神權、王權和軍權於一身的“超人”。
他高高在上，而其他人只能是匍匐在他身旁，服務於他的奴僕。