銀燒藍的工藝品色彩清麗明快，如水彩一般清新透亮，別有妙趣。
也有的銀器上會用鍍金、描金等，再施以燒藍、鑲嵌等裝飾工藝。
這樣的成品，紋樣色彩富於變化，飽滿豔麗，又是另一種華貴氣象。
不過，在世界範圍內看，掐絲琺琅製品是在10—12世紀的東羅馬帝國，已經達到極盛！
時間上早了太多於達到鼎盛時期的清朝，所以，景泰藍工藝不是咱們本土的藝術，而是由元代時期工匠帶入我國。
所以，目前還有一種現存於我國，卻是真正的外國工藝的琺琅工藝品類——恰克圖。
這種工藝的琺琅工藝品，其外形與景泰藍極其相似，常被人混淆。
最好的識別方法，就是看風格。
兩者的工藝製作流程差別不大，在藝術風格上卻有很大的區別。
恰克圖工藝有著濃厚的斯拉夫風情，其器型也保留有相當多古羅斯時期的樣式。
而當我國廠商掌握了恰克圖工藝，也曾嘗試應用於我國傳統器物上。
雖工藝相同，但整體藝術風格卻與景泰藍全然不同。
恰克圖的異域風，和咱們的華夏風，還真是大不同。
所以，這種琺琅工藝，單在我國，就被賦予了兩個名字——恰（卡）克圖、法貝熱。
翻檢中外文獻，資料廖寥寥。
即使偶爾被談及，也往往含湖不清。
這種『小眾』工藝，究竟有何不凡？
這就需要從上面那兩個陌生的名字入手，去破譯它的秘密。
如果尋找實物，那麼比較著名的寶貝，好像都是出自俄國的皇室。
陳文哲知道的，最著名的有兩件寶貝，一件就是著名的俄國皇室彩蛋，另外一件是讚頌杯。
peter the great復活節彩蛋，採用黃金、鉑金、銀鍍金製作。
鑲嵌鑽石、紅寶石、繪有琺琅，勐獁象牙表面繪有水彩。
蛋殼四周可以看到彼得大帝及尼古拉二世的肖像，蛋殼內部則隱藏有彼得大帝騎馬塑像的微凋。