這所有的因素, 都決定著陶器的最終命運。
“蛋殼陶”是我們先祖，在遠古制陶業中的代表作。
可謂曲中之《大韶》，被譽為“四千年地球文明最精美的代表”。
遺憾的是，或因工藝過高、技術太難，或因青銅器的興起，或因歷史未能明示的其他原因，“蛋殼陶”在龍山文化時閃亮登場，獨領風騷1000年，至嶽石文化時卻倏忽不見了。
這種頂級工藝，仿製起來困難，稍有疏忽就有可能失敗。
但是明代成化時期，確實仿製成功了一批。
當然，因為不是陶器的原因，加上技術進步，燒製的成功率還算可以，要不然到現在也不可能傳世之物都有三件。
少見，難仿，器型稍大，跟明代不同，這些就是認為一件工藝精湛的薄胎杯是贗品？
所以，這樣的鑑定結果，很多人都是不認可的。
在當時的現場觀眾之中，就有一些專業人士，直接諷刺那位專家也是假的。
認為他說的根本不對，因為那件杯子根本就不是暗刻，它是用銀畫的，上面是一層白釉。
那位專業人士直接表明，他本人就有四個，還有兩隻甜白釉暗刻款的。
原來陳文哲不懂，就是看個熱鬧。
而此時他想到這件事，自然是也想到了問題的關鍵。
還有，那位專業人士說的杯子，也就是他收藏的杯子，其中另外兩隻居然是明成化鬥彩暗刻龍紋雞缸杯。
這樣的一位收藏大家，你要說他胡說，那你真是沒睡醒，說的夢話！
真的假不了，假的真不了。
很多人認為是真品，因為認為明成化瓷胎及透明白釉，現在無法做。
幾百年氧化包漿產生的微細橘紋和油脂潤，誰能製作出來?
之前陳文哲是很贊同這一觀點的，但是現在不一樣了，因為他能做出來。
還有，很多人認為，現代仿品怎麼能和真品相比較？
如果是80年代仿品，其龍紋暗刻就有很大問題。
一般現代新仿，刻工呆板，龍紋不生動，且用手摸能感到有粗糙感。