而不論是這兩者中的哪一種，在前世的那個世界，這樣的人，終究是少數的。
甚至可以說是少數中的少數，絕少數。
這也說明，一個人的身心兩個方面，想在“身”上有所提高，比在“心”上有所提高要困難得多！
據說禪宗六祖，也就是後來作下“本來無一物，何處惹塵埃”的那位，大字不識，以砍柴為生，一次極偶然的機會聽人念《金剛經》，結果立馬就悟了。
悟到什麼且不說，但其“心”，應該是與聞經之前，絕絕對對的不一樣了。而其“身”，當還是常人一個，不然，後來也不會有避禍嶺南之舉。
這就是“身”與“心”之間的關係。——心可一步登天，身卻寸步難行。
不過，一個人的身與心，畢竟是一體的，而身與心的作用，也是可以相互促進的。
“於情感悲喜不繫為空，於塵世一念不掛為離，此是空寂離塵境。”
“空寂離塵，造化自運，漸至心空身滿，步入初陽雪消境。這一境，是以心轉身，心為先導，身為後隨。心由自我，身隨造化。”
這是“我道六境”的第一境，也可以說是入門境，“空寂離塵境”。
這一境的主旨，是“以心轉身”。
其實就是從身心兩個方面中，比較容易調整和改變的“心”入手而已。就像一個人欲與上司或某攻關物件拉關係，其本人不好攀，難啃，結果就轉從其身邊的人攀起一樣。
所謂“夫人攻關”、“兒女攻關”等，就是這麼來的。
再難說話的人，被其夫人枕邊風一吹，或被其兒女一糾纏，結果就往往變得好說話了。
這叫“砍樹先從邊上砍”，或者“柿子先撿軟的捏”。
反正都一個意思。
總的來說，就是正面走不通、不好走，就換個方向，從側面走。
“我道六境”中的這個“空寂離塵境”，就是這麼玩的。——“身”不好修，於是換個方向，從“心”開始修起。
因為有著前世的基礎，最主要的是兩世為人又出生入死的經歷，所以方天的“心”很容易就靜定下來，然後自自然、活潑潑，不需任何勉強，自然而然地就進入了所謂的空寂離塵境之中。
哪怕是用方天現在的眼光來看，這也確實是最適合他的入門修行手段。
其實直接從“身”上修也是可以的，但那需要按部就班和切實指導，換言之，也就是需要一個負責的且是高明的老師。——可是他哪有？
所以，那個路不能走。
只能走間接的，以心轉身之路。
當用心牽引著，讓身盈滿之後，就要再倒過來了，以身轉心。
為什麼要倒過來？
或者說，之前的“心”，不行？