理論與現實的差別在於，理論可以很簡單，現實卻是很複雜。
理論上的這七者，涵盡世間一切人心，一切追求，以及一切生命存在，用那個“函蓋天地”來形容之，也不為過。
現實中麼，遍覽整個世間，卻是有太多太多的人在落魄潦倒著，在顛倒迷醉著，在進退兩難著，當然，也有大把大把的人在堅守堅定著，在破浪揚帆著。
不過，也正是這樣，世界才為之精彩，不是麼？
此時此際，方天忽地想起了前世《老子》中的一句話，“恆無慾，以觀其妙；恆有欲，以觀其徼。”——
我心中不存任何成見，只是用童稚一般的眼光，來觀察這個世界，看這個世界的繽紛萬狀，感受每一處精彩，每一點微妙。
我同時又透過我自己的“道”或“法則”，來觀察這個世界，讓這個世界在我的眼中，分解，然後分明。
前者，可以讓我體察入微。
後者，可以讓我不惑不昧。
此二者，也是陰陽。
而將此二者融合起來，是不是就是“初陰知塵境”的入門之鑰呢？
方天感覺，大體差不多了。換言之，那一境的鑰匙已在手中，現在，只等他從“身”上一步步向著那個境界前進了。
這是一個意外的收穫，一個方天此前未曾想象過的收穫。
方天心中，為之欣喜。
然後，就在欣喜中，方天又想起了一個詞，“七彩虹”。
透過“本心七島”的法則看去，這也確實就是一個七彩虹霞般的世界。
講述結束，之後，有幾個需要著重說一下的後續：
其一、
在深深惋惜講述就此中斷的感嘆中，良久之後，安迪埃裡克等七個人，起身依次向著方天躬身鄭重行禮。然後，加洛多斯繼此七人之後，做出了一樣的動作。
這一次，方天沒有還禮。
方天不確定他的“本心”、“塵心”、“道心”之說，能給加洛多斯帶來多少幫助，但有一點是沒有疑問的，那就是，這樣的一個視角，方天確定，這個世界除他而外，很少有其他人，或者甚至可以更進一步的說，幾乎不可能有其他人，可以提出。
這不是他有多了不起。
而是。他站在另一個文明的傳承之上。
也因此，此時受加洛多斯及其他幾人之禮，也可以說是代前世之文明受之，這一禮。方天受之坦然。
其二、
埃裡克向方天提議，是不是可以把他們魔法師協會的這個大湖，從現在的一個湖心島，改建成湖中七島的形式？
這個提議，才一提出。便得到了其他幾人的同時附議，就連加洛多斯大法師，也微微頷首，表示贊同。
八比一，方天還有什麼好說的呢？
因此，大湖就這麼被重新開闢了，方天動的手，其他人出的力。——還是意識感應的疊加，也即是方天所謂的“合體”。