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第五三一章 民族的與世界的(三) (1 / 3)

才哪到哪呢。

韓試心裡的想法跟章山如出一轍。

華夏的傳統音樂保留了無數,是一個挖之不盡的巨大寶藏,與全世界的民歌在多元化上相比,都不帶虛的。

葉露現在看到的,《音樂國》為世界觀眾所呈現出來的,可以說連滄海一粟都算不上。

只是近現代歐米主導了全球文化潮流,以至於華夏文化裡的瑰寶推廣出去的太少,乃至連國人都覺得民歌太土,不入流。

現代音樂就是西方音樂,以人家的審美判斷來評價自家的東西,可不就低人一等了麼。

就比如美聲被吹捧到很高,其實最初僅僅是西方民歌的唱法之一,比華夏繁複多變精彩紛呈的戲腔高明瞭哪點?

或許就一個相對簡單容易流傳的優點。

又如近些年在國內掀起了一陣潮流,出現了專門的熱門綜藝,引起年輕人動不動一句瑞思拜的rap,起源不過是米國的黑人嘻哈文化,最早說白了就是有節奏有背景樂的潑婦罵街,freestyle與battle聽起來很高大上的樣子,無非就是比誰罵的有煽動性有感染力能押韻罷了。

裡面往往充斥著粗口對噴、人身攻擊以及種族歧視,與彰顯個性真沒有一毛錢關係。

華夏的彈詞、快板或許音樂性稍弱,起碼三觀正多了。

有些人就是跪的久了,永遠覺得外國的月亮比較圓。

《音樂國》就是來砸場子的,至少證明華夏的音樂就不比任何文明遜色,韓試微微一笑,看向螢幕中的舞臺中央。

吳霞又一次上場了。

【春天到春意濃

千山萬樹綠蔥蔥

布穀鳥兒聲聲唱

布穀布穀快播種】

字幕打出來,大抵就是意思意思,侗族的語言連國內都很少有人能聽懂。

事實上,連自己的文字都沒有,但並不妨礙侗族擁有讓世人為之驚歎的音樂藝術。

《布穀催春》。

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