民可載舟，亦可覆舟的道理，朱元璋自然非常清楚。
也就是為什麼他要定下儒家思想為主流，大力宣揚忠君愛國思想。
一個大一統的國家，不僅僅是在形式制度上，包括思想，也非常的重要。
目前大明的四書五經，儒家思想，很多都是經過朱元璋的親自修訂，像是什麼民為貴，君為輕的，早就被移除了。
在科舉考試的內容限定死了的情況下，讀書考科舉就是主動去迎合思想統一，不去迎合，就一輩子做人下人吧。
相對的，所有的官學、私學，全部也都只教授儒家的“四書五經”。
這就是八股取士帶來的效果。
朱英另闢的科舉之路，其實在原則上，也沒有撼動八股取士。
因為朱英給予的，主要是以吏為主，以生活，技藝為主。
俸祿豐厚，但沒什麼權力可言，真正從官，還是得去學目前正統儒家學說。
而朱元璋意識到，現在大孫所提出的低廉邸報，就是從更加深入化的角度，去控制整個大明百姓的思想。
不僅僅針對於讀書人，哪怕是普通百姓，也能有很大的影響。
這個中的關鍵，就是售價。
大孫方才提出的邸報售價，僅僅只有三文錢一張。
這個價格，哪怕是地主家的長短工，甚至包括佃農，都是能夠買得起的。
仔細想去，這些邸報作為書籍，甚至很有可能為更多的百姓，帶來識字的可能。
目前大明想要識字，書籍是不可避免需要購置的，但一本書的價格，往往非常昂貴。
哪怕是最為啟蒙的書籍，也是以貫鈔計算。
這就導致哪怕想要識字的百姓，也增加了很大的難度，因為他們連看到字的機率都不大。
邸報一出，這個概念就不同了。
首先是邸報的上的內容，在百姓們去學習的過程中，無疑會被一直深化，影響。
後世有言，當一句話天天都被提及的時候，就會生生的刻在腦子裡。
這些因為邸報學習而有識字能力的百姓，他們對於整個大明的忠誠，將會變得非常之堅固。
並且在往後不管是招收更方面人才的時候，培養起來也更為方便迅速。
“辦，必須要辦，且不能小辦，得大辦，咱看吶，邸報這塊，得形成章程，任何人都不得阻礙邸報的傳播，要讓這邸報，哪怕是身處邊疆的百姓，都能拿到。”
朱元璋想明白了，想清楚後，大聲說道。
這其中的一些東西，琢磨起來，完全是在不斷的穩固整個大明江山，比之科舉，更加重要。
這也就意味著極有可能，當大明有難時，振臂一呼，四方響應，八面雲從。
如此民心，可堪大用。