過去了許久之後，李啟終於發現了‘理念’的破綻。
理念是完美的，是永恆的。
所以，理念甚至可以說是‘絕對’的，而一個‘絕對’的事物，就像是邏輯本身一樣，會由於內在的否定性，會不斷地分離出自己的對立面。
這很簡單，如果理念本身是絕對的，無窮的，永恆的，那麼，理念本身必然包含著對理念本身的否定。
否則的話，他就不是絕對無窮的永恆了。
如果理念本身包含著對自身的否定，那麼，理念的靜止就會因此而被打破了。
所以，理念並不是完全靜止，雖然‘理念’本身是靜止而且永恆的，但理念互相之間，依然有‘運動’。
李啟透過自己的理解，他開始認識到，理念不是容不得矛盾的，而恰恰相反，理念之中到處都是矛盾。
而‘理念’之間互相的運動，就產生了‘矛盾’，而矛盾互相轉化，最終就誕生了‘變化’和‘可能’。
單一的理念是靜止永恆的，一大堆理念在一起，就是運動而且矛盾的。
而在這種矛盾之中，理念自身也得以進步。
互相排斥的東西結合在一起，不同的音調造就了最美的和諧。
這就是靈道所認為的矛盾嗎？
李啟從這點入手，將之與自己的‘矛盾’相結合，進而從概念的層面，讓自己的‘道’逐漸‘滲透’進入靈道之中。
就在某一個剎那——
恍然之間，李啟徹底投入到了‘念頭’的瞬間，四周的‘沙包’，或者叫‘手套’變薄了。
李啟終於直觀的建立了對‘理念’的感知了。
他成功的建立了對於‘物質與精神是同質的’的這麼一個點，透過理念本身自帶的‘矛盾’的特性，將物質認知本身作為純粹抽象的空概念加入到‘理念’的性質裡。
於是，他終於再度擁有了‘五感’，擁有了‘五蘊’，能夠以直觀的感官去接受‘理念’的存在。
李啟在‘理念’的世界，睜開了眼睛。
白濛濛的，只有理念存在的世界是那麼靜謐，隨著曙光一點點透露，讓人感到一種難以描繪的美。
可李啟沒有在乎這些，他只是小心翼翼地注意著自己的腳步。
除了聽到自己的心怦怦直跳，其餘的他什麼都聽不見。
不過，雖然小心，但他一點不感到害怕，此時此刻，他的心中沒有一點害怕的餘地，只念著快！快！快！
必須要快點，別讓人發覺！
他可以清晰的看見別的‘理念’的存在，也正因為如此，李啟才必須說要趕快。