觀世音菩薩看著李啟，突然開始說法。
他訴說著不同的‘身’的狀態。
眾生皆是如此。
每個人都有著錯綜複雜、豐富多采的內心世界，而他自己對此也許毫無意識，誰要認識這一點，誰就得下決心把這‘意識’這種東西看作是自己的各個部分、各個方面、各個不同的側面，其實是可以把這些側面看成單個的人。
就比如李啟，
用這種方法觀察李啟，那麼就會看見各種各樣的生命，比如周方，重啟，以及所有其他人物，他們本身是一個單一體，然而合成了另一種神秘的存在。
這高一級的神秘存在，才暗示了‘李啟’的真正本質。
單一，扁平化的人格，不能做到這一點。
有人會覺得，這麼多的混亂個性，心智會因此而擁擠不堪。
畢竟，一個人軀體只有一個，而裡面的靈魂卻不只兩個、五個，而是無數個。
但實際上，一個人是由千百層皮組成的蔥頭，由無數線條組成的織物。
那麼多條線，編織成了一件衣服，那麼哪一條線才是衣服的‘本體’呢？對吧？
凡人們以為一個胸膛容不下兩個靈魂，兩個靈魂在一個胸膛裡肯定會把胸膛撕裂。
實際上正好相反，兩個靈魂是太少了，用如此簡單的模式去理解自己的靈魂，錯的離譜。
將那些雙重性格翻番加倍，使原本已非常複雜的性格更加複雜，不但不會縮小你的世界，不會簡化人的靈魂，相反，人需要把越來越多的世界、乃至整個世界裝進你的靈魂中。
如此一來，就會導致很多凡人去扼殺自己的本性。
請設想一下，某個花園裡長滿了不計其數的樹木、花卉、果樹、野草。
而現在花園裡有一個園丁，除了能區分“食用植物”與“野草”以外毫無其他植物知識。
那麼這個園丁……能處理這個花園嗎？
很顯然，不能，他甚至不知道該如何處理園中至少九成的植物。
他就會毫無察覺拔掉最迷人的花卉，砍去最貴重的樹木，因為他不懂，所以他看輕它們。
而凡人們，對待自己靈魂中的千百種花卉也是這樣的，凡是他所不能理解的東西，他一概視而不見，或者乾脆砍掉。
這會讓人無比痛苦，讓人感覺到自己的本性被壓制，可甚至都不知道自己到底壓制了什麼……
本性，本心……為什麼要尋找呢？
那不就擺在你的面前嗎？這個花園就在那裡，為什麼非得找出一朵花來代表整個花園？稱呼那朵花叫‘本心’？
原因很簡單。
因為這樣做很方便。
野生動物保護協會保護很多東西，但他們的標誌就是一隻熊貓，因為熊貓最簡單明瞭粗暴的表示了他們的願景。
凡人，乃至於世界也是如此。
他們想要把世界縮略起來，把萬物濃縮成‘一’，這是一種簡單的美學，只要找到了‘一’，萬物就都在掌握中了。