巫維持的是整個世界的穩定，他們所追求的是完美的亙古長存。
天、地、人、神、鬼各司其職，各在其位，道之為命，萬物自正。
一個人或者別的生命，可以改變自身的狀態，將自己提升到另一個位置，但位置本身不能變，這積木本身就是完美的，任何對其的修改都是在破壞。
這代表了兩種完全不同的價值觀，而李啟在聖焰界的做法是在這中間橫跳。
就好像他現在的道途一樣。
如何相容？
李啟陷入了沉思，說出了當初自己煉化廣陽之時想出的答桉：
“天之道，以生萬物，春夏生長．秋冬衰敗，壯時力盛，老而力衰，較量力氣，互爭君長，異氣而同功，皆天之所以成歲也。”
“人之道，以治萬物，春耕夏耘，秋收冬藏，斬木穿山，冶煉金屬，制定禮法，分別長幼，異事而同功，皆人之所以成形也。”
“天之能，人則不能；人之能，天也有所不能。”
李啟如此說道。
聞言，外面的太學丞面色一變。
李啟這是在嘗試解釋天之道與人之道，然後試圖在其中找到自己的位置！
他才八品！他怎麼敢的？
這若是弄錯了，一身修為當即崩潰，道爭直接進入到不可逆轉的程度！
不過，雖然出人意料，太學丞還是迅速冷靜下來。
這實際上正符合太學丞的安排，李啟所為，若是失敗了，那麼魔道幾乎是他唯一的退路了。
李啟所說的話，他也聽得懂。
李啟的意思很簡單，
天之道，也就是自然規律，在於選擇，是透過強弱轉化或弱肉強食競爭來實現，透過自然的篩選，自然而然就會讓一切趨於完美。
樹木可以滅絕，但沒有樹木，也一定會有其他的生產者，重要的是這背後的‘道’，而不是樹木本身，那些只是表象而已。
天道早已同透過自然規律佈置好了一個個完美的位置，所有的位置都已經擺列出來，就看誰能坐到那個應有的位置上。
至於誰能坐，那自然就是透過弱肉強食的競爭來選擇了。
而人之道，在於法制，透過禮法規定了準則，禮是道德的上限，法是道德的下限，不透過自然篩選，而是人為篩選，透過人的佈置來達到希望中的完美。
天的佈置，是天的完美，對世間萬物都是公平的
人的佈置，才是人的完美，人才不想要和其他事物公平。
這是李啟剛剛的意思。