而那位青衫儒士，他的身周清風徐來，流水潺潺，讓人在他面前忍不住的拘束起來。
這就像是，若是走在普普通通的街上，人一般都會很放鬆。
但如果來到了一間裝飾豪華，設施精美的房間裡，人一般都會變得很拘謹，生怕自己做錯了什麼，這便是‘芝蘭之室’。
只要用禮來約束自身，就可以將自己變成芝蘭，那麼在你身邊的人，也會自然而然的被禮所浸染約束。
這就是君子處事之道。
這就是柳君逸給李啟的回答。
顯然，李啟並不認可這點，但他卻一時之間找不出反駁的辦法。
給他一點時間，應該還可以想出來，只是……現在大庭廣眾之下，沒有太多時間給他。
但他想得越多，他身周環繞的‘水’就越多，他就越難掙脫。
要知道，不是想出反駁的道理就完了，還需要以此為根基自創術法來運用到實際之中才能算贏。
李啟沉默了大概五秒鐘，大腦瘋狂運轉的時候，突然——
言客站了起來。
然後，他溫和的說道：“禮有三起，禮理起於太一，禮事起於燧皇，禮名起於黃帝。”其“禮理起於大一”，其義通也；其‘禮事起於遂皇，禮名起於黃帝’，其義乖也。”
“其體有二。一是物體，言萬物貴賤高下小大文質各有其體，二曰禮體，言聖王制法，體此萬物，使高下貴賤各得其宜也。”
言客的答桉，打破了沉默。
他的話的意思也很簡單，簡單論述了一下他的觀點，並指出禮的起源並不只一個，你們兩個都說的片面了，而且，禮本身也分物和體兩法，不能混淆。
隨著他的言語，眾人的目光再度朝著他看過去。
言客很帥。
如果說面前的柳君逸是一杆秀直青竹，注意到他的時候會感覺到心曠神怡，但如果不特別專注，很難注意到他。
那麼，言客就是滿樹玉蘭，芬芳撲鼻，香飄十里，哪怕你刻意想要忽視他都很難。
和言客比起來，李啟不管是氣質還是容貌都輸太多了。
所以，當言客站起來的時候，可以感覺到，四周的氣氛都好像變了。
但這一下支援來的很及時，讓李啟有了充足的時間完成自己的思考。
就在言客說完後，李啟馬上補充：“道德仁義，非禮不成。教訓正俗，非禮不備。分爭辨訟，非禮不決。眾生秩序，非禮不定。班朝治軍，涖官行法，非禮威嚴不行。禱祠祭祀，供給鬼神，非禮不誠不莊，是以禮在萬物，也在禮法，二者混元，諸經傳道皆有分域，小大殊名，不足怪也！”
二人聯合，你一眼我一語，順利將柳君逸壓下。