雙方一來，直接就對於禮的出現方式產生了爭執。
這種爭執不太可能從言語上得出結局。
所以，雙方的術法就成了分出勝負的方法。
卻見李啟身周浮現了他所理解的‘禮’。
制度，規律，開始覆蓋之前籠罩他的‘水’。
禹之為君，左準繩，右規矩，故機旋相得，用之牢利，成器堅固，動合禮儀，言成制度，是謂禮。
“君子於此待我以橫逆，其無禮也！”李啟喝道！
語言，是有力量的。
昔者倉頡作書，而天雨粟，鬼夜哭，就是如此，李啟以前也曾展示過這樣的力量。（見第一百五十五章）
他在指責唐國對他無禮，如此，他的術法便帶上了力量。
既然無禮，那麼之前的規矩束縛自然鬆脫，李啟同時也得到了自由，並且還擴張到了柳君逸的身邊。
李啟的手段可比‘水’要暴烈的多，更像是重重鎖鏈橫起，阻止柳君逸做出任何動作！
這一手使出來，卻讓旁邊圍觀的不少人驚訝的站了起來。
這種招數，不是巫覡應該掌握的，這是人道的手段！
這巫神山公子是怎麼會的？！
然而這時候，另一邊的柳君逸卻輕聲說道：“禮，立治之本，統之心體，以齊正於物，明體之所行踐履之事，何故壓人？”
禮是用來約束自己的，而不是用來強迫別人的。
柳君逸直言，李啟口口聲聲言禮，卻用言靈之法束縛別人，已是落了下乘。
言語落地，李啟湧過去的規矩領域直接裂開，一條在柳君逸身邊的裂縫張開，無論如何都靠近不了半點。
禮是用來束縛自己的，把禮錯誤的理解成規矩和法律，是錯誤的，是李啟對禮毫不瞭解的表現！
李啟陷入了沉思，這下是真的有些壓力了。
因為對方的這個發言，他沒有事先預習過，也就是說，他沒有料想到有人會這麼說。
也就是說，這個突然冒出來的青衫儒士，確確實實是和他勢均力敵的對手。
並且，對方言行一致，哪怕是先前束縛他的那些‘水’，也僅僅是如水一樣環繞四周，不會造成不適。
李啟用更加兇勐的鎖鏈封鎖對方的行動，反而害的自己現在無話可說，難以應對。
李啟陷入沉思，一時之間沉默了下來，只能低頭沉思如何破解對方的話。