正文：
金瓶梅里有個故事，講的西門慶因偶然見了潘金蓮一面，便心癢得很，一心想要把潘金蓮勾到手。於是，從早到晚，坐在潘金蓮家隔壁，王婆的茶坊裡，眼巴巴的瞅著武大的家門，急的像熱鍋上的螞蟻，團團轉！又像狗見了刺蝟，找不到下爪子的地方。
王婆把西門慶猴急的樣子看在眼裡，心知肚明，便想乘這件事情，從西門慶那裡撈些銀子花，幾經試探，終於讓西門慶跟她說了實話，並苦苦哀求她幫忙，促成這件事兒。並許諾說：“乾孃，你端的與我說這件事成，我便送十兩銀子與你。”
顯然，在西門慶這位財主看來，辦成這件事情，最多也就花十兩銀子。這是有錢人的思維，他們認為，凡事都是可以用銀子擺平的，王婆自然也不會例外。
哪知，王婆卻跟他講出一番道理來：“大官人，你聽我說：但凡‘挨光’的兩個字最難。怎的是‘挨光’？比如如今俗呼‘偷情’就是了。要五件事俱全，方才行的。第一要潘安的貌；第二要驢大的行貨；第三要鄧通般有錢；第四要青春少小，就要綿裡針一般軟款忍耐；第五要閒功夫。此五件，喚作‘潘驢鄧小閒’。都全了，此事便獲得著。”
王婆，書中是這樣介紹的：“原來這開茶坊的王婆，也不是守本分的，便是積年通殷勤，做媒婆，做賣婆，做牙婆，又會收小的，也會抱腰，又善放刁，……”王婆自己跟西門慶吹噓時也說：“老身自從三十六歲沒了老公，丟下這個小廝，沒得過日子。迎頭兒跟著人說媒，次後攬人家些衣服賣，又與人家抱腰收小的，閒常也會作牽頭，做馬百六，也會針灸看病。”
按上面的說法，王婆屬於“三姑六婆”裡的六婆。元末明初文學家陶宗儀在《南村輟耕錄》中說“三姑者：尼姑、道姑、卦姑也；六婆者：牙婆、媒婆、師婆、虔婆、藥婆、穩婆也，蓋與三刑六害同也。人家有一於此，而不致奸盜者，幾希矣。若能謹而遠之，如避蛇蠍，庶乎淨宅之法。”
“三姑”，跟本文無關，咱們暫時不說。這六婆裡，牙婆是指做生意的中間人；師婆是指巫婆，即用封建迷信幫人看邪病的；虔婆呢，是指幫人拉皮條的；藥婆，是指利用藥物給人治病或加害他人的；穩婆，是指接生婆。
從上面有關王婆的資訊看，可能除了師婆，其他“五婆”，這王婆全都幹著。可見，王婆絕對是個全能型人才！本事，絕非一般“六婆”可比。
由此，我們可以推斷，上面的經驗，多半兒是“虔婆”，這一行當裡總結下的，在這裡，又被王婆藉機發揮出來的。
另外，上面提到：王婆還會收小的，也會抱腰，又善放刁。這裡說的：收小的和抱腰都是指接生；放刁，則是指耍無賴，像當今的“碰瓷”，便是其中一種。
可見，這王婆難纏的很！所以，陶宗儀才說：這些人，心如蛇蠍，只要你挨他邊，必定會生奸盜，挨著一個，家裡就不得安寧。
“潘驢鄧小閒”這五項裡，前三項是本錢。卻跟三個歷史人物相關。
“潘驢”那必須是“天財”，也就是由父母孕育的情況決定，說白了，不是由自己決定的，也不是人力所能控制的。“驢”屬於隱性特長，所以，相比“潘”而言，並非重要因素。以貌取人，是人之常情。當今社會，美女、帥哥，也搶手的很！哪個時代都不例外。
所以，容貌才是一個人“挨光”成功最重要的資本。
所謂：一見鍾情！都是因此而來。
我國古代所有美麗動人的愛情故事，其實都源於此，幾乎無一例外。像什麼梁山伯與祝英臺，董永與七仙女，許仙與白蛇，林黛玉與賈寶玉，甚至咱們今天重點要說的西門慶跟潘金蓮等等，這些人物，無一不是俊男美女。
所以，一風鍾情，從古到今，都是美女、帥哥們的事兒！似乎跟普通人無關。如果一個人，自己不是美女、帥哥，還整天夢想“一見鍾情”，那一般都是痴人說夢，異想天開！
與這“潘”字相關的歷史人物，大名叫潘安，是西晉的著名文學家，《閒居賦》《秋興賦》《悼亡詩》的作者，是當時的文壇大家。然而，潘安在歷史上留名的主要原因卻不是他的文學才能，而是他長的太帥！傳說：潘安坐著車子到外面遊玩，見到他車子的女子都爭著把手中的果子往他車子裡扔，最後把車子都給堆滿了。由此，還造就了一個著名的成語“擲果盈車”。可見，其容貌之美，非比尋常。
與“驢”相關的歷史人物，當屬嫪毐，他秦始皇母親趙姬的情人。受秦國丞相呂不韋之託，以偽宦官之名入宮侍奉嬴政之母，太后趙姬。這嫪毐，以“陰關桐輪而行”聞名於世，也因此大受趙姬寵愛。由此，造就了“陰關桐輪而行”的典故。