其實施奕文真的不是為了故意冷落趙南星等人，畢竟，就他的本意來說，這些人用好了是能派上大用場的，包括這些人的子弟。
為啥？
明末的大科學家有幾個人不是士人？
東林黨嘛……也不是一無是處的，明末計程車人可不是清末計程車人，對科學持牴觸情緒，甚至他們對科學遠遠大於對經書的興趣。
早在正德年間，社會經濟繁榮導致了文化的繁榮，與此同時讀書人竭盡全力想要衝破八股禁錮，社會文化發展已經到達了臨界點。在隨後百年的大明，士人圈是什麼模樣？按照錢謙益的說法，也就是那位水太涼所言：“正嘉年間，士以通經為迂；萬曆之季，士以讀書為諱！”。
換句話來說，就是從正德、嘉靖朝開始，讀書人居然把通曉五經視為迂腐。到了萬曆朝，甚至發展到了讀書人不好意思說自己喜歡讀書。為什麼會這樣？根本原因就是覺得八股無用，在思想上另謀出路，開始廣泛追求知識的實用價值。
在這種情況下，無數儒生跑得很偏，看不起八股的他們，經也不讀了，書也不看了。也就是背背參考資料應付科舉，還有不少人，尤其是那些家大業大的研究起了經世致用的實學，不屑與迂腐書生為伍。晚明會什麼會誕生那麼多科學家，說白了，就是因為跑偏的儒生太多。
被流放到北港的有多少儒生跑偏了？
施奕文尚不知曉，但可以肯定的是，北港這邊已經被他給帶偏了，就像現在施奕文已經在廠子裡呆了足足半個月。
堂堂的宣慰使，如此不務正業的一心撲在工匠活上，這……與當朝的皇帝倒有點兒像。
為啥一心撲在這上面？
就是在和織布機較勁。
“線斷了……”
“快停機！”
又一次，隨著工匠的喊聲。水力傳動帶透過離合器停止了傳動，織布機再次停止了工作。
“紗線又斷了？”
看著斷裂的紗線，施奕文的眉頭皺成了一團兒。
其實早在京城的時候，他就特意瞭解過國內的棉布市場，而他意外的發現，現在北方——北直隸、山西、陝西、河南、山東等地市場上消費的棉布絕大多數都來自江南，來自南直隸。現在的北方，包括西南，既沒有成規模的棉花種植業，也沒有棉紡織業，甚至就連百姓也不會紡棉紗、織棉布。
其實，棉紡織業在中國的傳播過程，本身就是從南到北傳播，因為棉花本身就是熱帶作物，向北方的傳播需要一個馴化過程，直到萬曆年間，山東等地才有成片的棉花種植業，至於棉紗紡織，直到天啟年間，才有一些南直隸籍的官員，在山東、山西、河南等地教授，傳播棉紗紡織技術。直到百年之後，本地土布才取代包括大名鼎鼎的松江布在內的南直隸棉布。
而現在，大明本土的紡織市場是南直隸棉布一家獨大，當然了利潤也是極其豐厚的，每年僅僅只是京城一地，就會從南直隸購買價值數百萬兩的棉布。而且大明的棉布還是最重要的出口商品，不但遠銷到東南亞、印度等地，甚至還透過大帆船航線遠銷美洲，至於歐洲，也是大明棉布的市場。