魏謹的想法是。
只要季成在慶安帝的壽宴之上，當眾念出了他寫的詩文，那麼便不怕那些朝堂裡面的儒道大家，不注意到自己。
壽宴結束之後，那些鑽研儒學的親貴大臣，必然會來詢問季成詩文的詳情。
而為了不得罪，乃至拉攏他們。
只要對方不是其他皇子的黨羽，季成肯定會說出真相。
到時候，魏謹自然而然，就有了與儒道大家結識的機會。
這便是儒道的契機，魏謹的計劃。
魏謹更喜歡的，是創造機會，而非等待機會。
因為前者與後者最大的不同，乃是主動權的歸屬。
當然，這一切的前提，是魏謹交給季成的詩文，足夠驚豔。
另外，魏謹也不能光顧自己的目的，而疏忽季成的處境。
此次的壽禮，關乎慶安帝將來的聖心所向，馬虎不得。
並且，正如他之前自己告訴季成的那般。
由於二皇子送的壽禮當中也有詩文。
所以這回，他們兩人的詩文，誰能更勝一籌，誰就可以在慶安帝與百官面前證明，自己更加優秀。
因此，於公於私，魏謹都必須寫出一首好詩。
雖然魏謹不會作詩，但他認識的人，全部都會作詩，而且非常擅長。
唯一可惜的，就是他們不認識自己。
那麼現在需要魏謹思考的，便是應該選擇怎樣一首詩文了。
最簡單，也是最直接的，莫過於祝壽詩了。
壽誕配祝壽，怎麼都不會錯的。
只是慶安帝歲至晚年，已經辦過很多次壽宴，收到的祝壽詩肯定不少，不會缺季成這一首。
到時候，就算季成寫得再好，也很難一鳴驚人，得到慶安帝與朝臣的認可。
排除掉祝壽詩，魏謹又是徘徊在房間裡，冥思苦想起來。
正所謂伴君如伴虎，任何時候都得小心翼翼，揣測上意。
即便只是送個壽禮，那也得轉十八道彎才行。
否則的話，惹惱了皇帝，就不是不缺一首詩文的問題了。
他甚至可以不缺一個皇子。
考慮了近半個時辰，魏謹終於，又排除了一個想法。
這個想法，是歌頌型別的詩文。