看著仍舊昏迷不醒的駱霜兒，弘辯方丈長長喟嘆一聲，僧袍合攏並掌垂頭，以悲寂化解心中種種不甘憤怨。
「阿彌陀佛，老僧如何能有佛陀那樣的法力？悉檀寺之事由三聖殿起，三聖殿之事又因本無禪師而來，老僧二人只恨不能以身相替消除罪衍，種種因由，待老僧兩人慢慢道來……」
孤峰之上，江聞與老僧幾人坐在山房之中，擬將枯葉為席，暫掛寒風為幔，任由窗外長風呼嘯，遙看一輪冷月高懸，在安仁上人愧疚的神色中，他談起了一些過去的事情。
…………
安仁上人原本勇勐精進的修行，在某日突遭魔難，似乎已從成佛種子淪為斷善根之人，作為師父的本無禪師便晝夜憂思尋找對策，卻仍然苦無線索。為了要維持住安仁上人的修行不退轉，本無禪師最終決定以老邁之軀，親赴天台山國清寺請法。
自雲南至浙江路途遙遠自不必說，種種艱辛也不足為外人道，經歷諸多磨難，老僧才終於來到了天台山下。
天台山古剎國清寺建於隋開皇十八年，為天台宗創始人智者大師建立，初名天台寺，後取「寺若成，國即清」之意改名為國清寺，因其地位崇隆被尊為天台宗的祖庭。
此番去天台山請法，除了想要請回《華嚴大懺》為弟子懺悔業障、再***，他還想要請回一門武功——本無禪師知道弟子安仁學佛難以為繼，便打算由武入禪另闢蹊徑，而據聞在這天台山的祖庭之中，就藏著一門詭譎離奇的佛門功法，名為《寒山功》。
只是沒想到這兩件事都流毒不已。曾經供奉著《華嚴大懺》的三聖殿，在某次變故後便凋零敗落無人敢近，化為悉檀寺內蛇狸寄居的處所；而《寒山功》也被諸多外物牽連，石洞藥池平素不許外人出入，異狀連連，今日遭遇崩塌才顯露出真貌，最後就連山中諸寺，也因之多有不睦……
「二位大師，這門《寒山功》據說是唐代詩僧寒山大師所創，江湖上也偶有傳習，依在下所見無非是修身養性的功夫，怎麼在二位口中越說越邪門？」
江聞說話的神情有些不自然，臉頰不自覺跳動地一下，但很快就壓制住了一切徵兆，徹底恢復平靜。
弘辯方丈無悲無喜地說道：「阿彌陀佛，既然檀越也知曉寒山拾得兩位大師的故事，那自然是最好的，就容老僧贅述幾句，看看是否與聽聞相同……」
江聞聽著就當對方是在誇自己，畢竟寒山拾得兩人大名鼎鼎
，他自然是不可能不知道：「哦？莫非洞頂畫像就是寒山拾得？」
寒山，隱居天台寒石山七十餘年，自號寒山子；拾得，名氏無考，因兒時為國清寺高僧豐幹，化緣於赤城道側拾得而得名。
傳說寒山與拾得相見如故，情同手足，平時登山覽水，披閱佛經，誦讀古詩，每有所得，輒題寫於樹石間，其內容多為述山林幽隱之興或警勵世俗，後被台州刺史閭丘胤編成《寒山子詩集》，收詩三百多首，其人事蹟也因譏諷時態、行跡怪誕而廣為流傳。
「……正是。可惜世間流傳多偽，有些堪稱荒誕可笑，唯獨在諸多尤為離奇荒謬的事情面前，這未必不是一件好事。」
弘辯方丈語意委婉，又見江聞對於聽下去的意思初衷未改，便沒有再故作神秘，繼續說道。
「師父本無禪師，當初也是到了天台山，才發現國清寺中上下對於寒山拾得的故事頗為忌諱，起初不敢究其深故，固請再三之後，國清寺方丈才願意以實相告。」
「師父曾對我們二人說，唐末的僧徒樂於附會，因寒山拾得二人皆居天台，而閭丘為本朝名宦，假借此人易於取信，遂依託姓名，杜撰事蹟以惑後人……」
假的？江聞腦海裡閃過一道霹靂，預料到接下來的事情非同凡響。
隨後，弘辯方丈就將國清寺方丈告訴本無禪師的言辭，原原本本地說了出來。原來那天，國清寺方丈當著本無禪師的面，全盤否認了流傳千古的傳說，這讓本無禪師也詫異萬分，但此時的驚詫無論如何，也不及後面聽聞事蹟的萬一。
國清寺方丈告訴本無禪師，之所以他們能確定閭丘胤所著詩序，記載事蹟皆為編造妄談，是因為他曾整理過國清寺中隋唐高僧流傳的筆記，發現那些身處同一時代的高僧，竟然從沒有人親眼見過，這位形跡詭誕的詩僧「寒山子」……
根據高僧筆記記錄，事情一開始是在香積廚僧侶中，忽然流傳起了一名怪人「容貌枯悴，布襦零落，以樺皮為冠，曳大木屐，時來國清寺外盤桓不去」的怪事，三五時日就有人堅稱看到，卻無人能說清面容，以至於人心惶惶。
那段時間裡，眾僧雖然恐懼，卻也只覺有人影隱約不知何在，唯獨寺中一名叫拾得的無父無母的瘋和尚，嚷說自己能看見「寒山子」來了，平時於廊下自言自述，語多詭譎隱晦，彷彿說著一種不屬於這世上的語言。