但不管怎麼說，這兩段簡短的文字其實講述了一個非常驚世駭俗的事情。
那就是日月皆為帝俊子女！
這種功績幾乎已經可以算作是創世神的級別了！
只是很可惜，黃帝在入主中原之後，與炎帝、帝俊三方展開了曠日持久的戰亂，並最終以黃帝的勝利畫下了結點。
後“九黎亂德”，不僅包括帝俊部族，當然也包括炎帝部族。
黃帝曾孫顓頊在趕走炎帝，擊敗少昊之後，為統治原來兩部族的氏族成員們，以強硬措施廢除這些氏族原來所尊奉的始祖神炎帝與帝俊，將它們改造後納入少典部族，以徹底改變“夫人作享”的多神制局面，以確立黃帝為唯一的先祖。
這便是“絕地天通”的真正意義。
自此後，帝俊一脈的族人不得不大舉遷徙，分別南、西、北，從而形成了這一東方大族散居四方的局面。
而少昊，則帶著他的一些氏族到了西方，被尊奉為金天氏，為西方之神。
是的，少昊，便是帝俊一族的後裔。
為什麼帝俊之名僅存於《山海經》這一古籍傳說中，後世再不得見？
於莫小川而言，使帝俊神話真正分化並逐步消亡的，其實是來自文明社會的政治的與歷史化的巨大力量。
為了使神話合乎政治的需要，為了建構有利於中華民族統治的黃帝世系，為了從歷史角度為大一統社會找到依據，如不消滅帝俊神話，便不能確立黃帝世系。
所以後代儒士與史家們費盡心機，採用改頭換面法、枝葉移植法兩大再造技術，將帝俊的名字從神譜中抹去了，帝俊也就這樣被逐出了神壇。
於是帝俊的兩位妻子，羲和與常羲，搖身一變，成了“黃帝使羲和作佔日，常儀作佔月”。就此變成了黃帝手下掌管曆法的兩位大臣。
於是被帝俊派遣為民除害，平定安邦的后羿，到《淮南子》那裡，則變成了“堯之時，十日並出”。堯命羿去除害射日，將愛民之德轉給了堯，同時也將大羿神話從帝俊神話體系中切割了出來。
於是帝俊的第三位妻子，娥皇，也步入了舜的寢宮中……
當然，這其中還有非常重要的一件歷史史實作為插曲。
便是殷商王朝的覆滅。
之前李時珍就給莫小川說過，武王伐紂，其實是姜子牙受於天命，對山海一脈所展開的一場屠殺。
為何？