因為趙御認為，刁民比吏多，而且多很多。刁民之所以看不上那些小吏，是因為他們嫉妒小吏的權力，卻愛而不得，故而心生怨恨。把民怨控制在那個水平，是朝廷能夠接受的。
可西門婉婷不能接受，這不，她又有新目標了，她要整治京兆府“吏容”。小吏治理街巷，她要治理“吏容”，真是吃飽了撐的。不過她想幹什麼，蘇御也不攔著她，讓她折騰去。如果憋在家裡，不知道會憋出什麼事來。
至於作亂的七小劍，自從折了一劍之後，就沒影了。後來聽說韓氏財閥的一位小姐家被搶了三千多萬。蘇御因此預測，那幫人十年之內不會再回來。當然，這只是個預測。或許他們五年就把錢花光，還會來洛陽“淘金”。
像這種小事，秦王是不會親自過問的，如果真的被京兆府上報到王殿，也會被秦王一揮袖子，送到庚王府去。
……
最近歐陽鏡迷戀上佛法，經常去大相國寺與那些得道高僧辯論。
經過辯論才知道，難怪明德大法師能當上方丈，原來他是最能辯的一個人。
可歐陽鏡不服他，歐陽鏡認為，自己之所以辯輸，不是因為能力不行，而是因為讀過的佛經太少。於是他跑去藝館，摟著一名藝人，一本正經地閱讀佛經。忽而覺得我佛說得很有道理，滿意地點點頭。
這本經書讀完了，也就沒有了。厚厚的一箱子經書，丟在藝館裡，他揮舞大袖來到秦王府。與秦王高談闊論起來，給蘇御一種感覺，他要把秦王拉進佛門。
可蘇御對各種教派的態度一直都是不排斥也不深信。
因為蘇御認為自己是道家，而道家不是排外的，但卻有著自己的核心觀念——你們說得都對，你們堅持下去，是會成功的，也是會失敗的；你們說得都不對，你們堅持下去，是會失敗的，也是會成功的。
這好像是和稀泥，其實不然。能懂自然懂，不懂就好比看天書。讓西方人看到這些，一定會破口大罵，這是什麼狗屁東西，講不通的，所以東方沒有哲學。
所謂哲學，也就是形而上學。不知道是從哪個番邦傳過來“哲學”這兩個字，真的很不怎麼樣。非要把一個簡單的東西，弄得抽象，就好像這樣顯得高階。
其實拉屎拉得好，也需要這東西。告訴自己要穩穩當當屏氣凝神的拉，這種意念也是形而上的範疇。而且很親民，很實用。因為拉得用力過猛，或者磨磨唧唧，都是容易出問題的。
形而上，就在每個人的心裡。但並不是說自己研究得很深，就能成為一個響噹噹的人物。相反，像歐陽鏡這樣進入痴迷的狀態，就很不好。因為在正常人看來，他已經不正常。他不是在利用形而上，而是被形而上控制。所以神神道道，五迷三道。
“好了，別再跟我說這些，我不想聽。”
“殿下，不可執著呀！”
“可你卻很執著。”蘇御擺了擺手，不再跟他聊這些奇奇怪怪的話題，而是道：“香妃說想見見你。”
“香妃緣何想見微臣？”
“因為你的閨女與她長得很像，她很好奇你會不會與她的父皇長得很像。可惜小喬的生母已經不在人世，否則她也想見一見。”
“佛說世間有緣，這可真是緣分啊。既然香妃娘娘有此雅興，微臣當然要去見見。”
其實司馬香與歐陽鏡早就見過面，只是那時候香妃沒注意那個舉著銅鑼的禮官太監。
當司馬香知道他就是小喬父親時，有些失望，因為歐陽鏡與她的父皇長得不像。值得一提的是，上一任南晉皇帝長得非常好。為什麼生出一個猥瑣的司馬衷來，那就不知道了。
“歐陽先生長得倒也是上流，只是與父皇不像。不知喬妃母親是甚樣子，可惜看不到了。”