寧王之亂僅四十三天便被王陽明平定，嚴嵩隨王陽明一同登南昌明遠樓賦詩玩景。
嚴嵩揮毫寫下一詩讚陽明之功：“繡斧清霜避，樓船綠水開。風雲千歷會，麟鳳眾賢來。投老仍嚴召，當途賴上才。向來籌策地，投檄淨烽埃。”
立志以王陽明為楷模。
看完這些真實的記錄，朱翊鈞覺得不可思議。
王陽明最欣賞的、認為未來二十年必有大出息的嚴嵩，結果成為嘉靖朝最大的奸臣。
陽明心學再傳弟子徐階，成為嘉靖朝最精明的官僚，滑不留手，入閣二十年，與國無多益，卻把徐家經營成三吳最大的地主。
反而在王陽明之後，對大明貢獻最大，影響最深的張居正，對陽明心學是一點都不感興趣。
朱翊鈞從東廠和錦衣衛的記錄裡知道，張居正不僅老師徐階是王陽明再傳弟子，交往和招攬的黨羽，也多是心學弟子。
但張居正認為心學走上了歪路。
張居正認為廣泛傳播的王陽明心學，對學界的風氣產生了巨大影響。
大部分學子們不再腳踏實地，而是熱衷於高談闊論，指點江山，書院逐漸淪為讀書人“清談”之所。
這些人進入仕途後，把那套務虛的風氣帶到了官場。
朝堂之上大家開始以道德標準，代替職業能力作為評判人物的尺度；官員的奏章字數越來越多，提的意見越來越天馬行空，不切實際，根本無法落實。
當然了，他們只是寫寫過嘴癮，根本不會想著去落實。
張居正對這一現象深惡痛疾。
在出任內閣總理，上的類似於施政綱要的《陳國事疏》中，他重點提到了“核名實”和“省議論”，就是要杜絕務虛之風。
看完嚴嵩、徐階和張居正相關記載，有時候你會覺得歷史和事實是如此的荒誕。
但朱翊鈞覺得很正常，人都是矛盾的。
從張居正給自己做老師開始，朱翊鈞就用心去琢磨他的三觀和思想理念。
朱翊鈞逐漸發現，張居正不僅覺得主流心學走向務虛的歪路，更覺得部分心學走向狂悖的邪路，比如李贄主持的“新學”。
張居正覺得“新學”在濟世濟民上確實有長處。
但是重利輕義，亂法紊綱。
長此以往，大明會君道秕僻、朝綱日陵、國隙屢啟、民不聊生，此前的新政改革，最後變成一場空。
朱翊鈞一直在努力引導著張居正，讓他多多接觸新事物，開拓視野，跳出思想桎梏！
數年下來，確實有些效果。
朱翊鈞發現張居正對完整的財稅系統有了清晰的認識，從清丈田地、一條鞭法已經進化到接受攤丁入畝、類似於官紳一體納糧的全民賦稅。
但是完全改變談何容易？
張居正在經濟建設方面一直徘徊不前，認為興辦工廠、海商互市只是增加國庫收入的一種手段而已，是權宜之術而非大道。