四個小孩（海）抬起一瓶，表示“四海昇平”，寓指天下太平，語出唐·張說《大唐封禪頌》。
古稱福祿壽三神為三星，傳說福星司禍福，祿星司富貴貧賤，壽星司生死。
三星高照象徵著幸福、富有和長壽。
與三星高照類似，民間也常以壽星、鹿、蝙蝠為圖樣，取其諧音，寓意“福祿壽”。
麻姑，古代神話故事中的仙女。葛洪《神仙傳》說她修道牟州東南姑餘山。東漢桓帝時應王方平之召，降於蔡經家，年十八九，能擲米成珠。自言已見東海三次變為桑田。
又相傳三月三日西王母壽辰，她在絳珠河畔以靈芝釀酒，為王母祝壽。故舊時祝女壽者，多以繪有麻姑獻壽圖案之器物為禮品。
圖樣為和合二仙開啟圓盒，其內有蝙蝠飛出，寓意婚姻美滿。
和合二仙是中國民間傳說之神，為掌管婚姻的喜仙，常繪為兩個蓬頭、笑面、赤腳的小孩模樣，一個持盛開的荷花，一個捧有蓋的圓盒；或一如意、一寶珠。和合，取“荷”“盒”諧音。
劉海戲金蟾，是中國民間傳說故事，圖樣為一童子或一道士，以銅錢為餌，嬉鬧一隻三腿金蟾，寓意財源茂盛，取之不竭。
故事原型為道教真人劉海蟾，原講的是他羽化登仙的傳說。但後人將其名拆為劉海、金蟾，並將象徵“金錢”的“金蟾”大加發揮，衍生出了“劉海戲金蟾，步步釣金錢”的說法。於是，“劉海戲金蟾”也就有了財源廣進的寓意。
東方朔偷桃的典故源於傳說：漢武帝壽辰之日，宮殿前一隻黑鳥從天而降，武帝不知其名。東方朔回答：“此為西王母的坐騎‘青鸞’，王母即將前來為帝祝壽。”果然，頃刻間，西王母攜7枚仙桃飄然而至。西王母除自留兩枚仙桃外，餘五枚獻與武帝。帝食後欲留核種植。西王母言：“此桃三千年一生實，中原地薄，種之不生。”又指東方朔道：“他曾三次偷食我的仙桃。”據此，始有東方朔偷桃之說。東方朔並以長命一萬八千歲以上而被奉為壽星。
後世帝王壽辰，常用東方朔偷桃圖慶典。
圖樣為眾仙會集松柏臺上，仰望雲間、口頌祝詞的情景，寓意無韁之壽。
圖中常有松柏壽石、仙禽蟠桃、祥雲瑞靄等景物，均有祝壽的涵義。
有的添畫一白猿獻桃。民間鼓詞《白猿偷桃》曲，敘述白猿之母患病，需仙桃，白猿求諸看守仙桃園的孫真人（臏），孫真人憐其孝，賜一桃予之。母病癒，令白猿將天書一冊贈孫真人，是即孫子兵法也。
“漁翁得利”，原指第三者乘雙方爭鬥之危而得利，在傳統圖樣中，則有獲得意外收穫的寓意。
圖樣為天竹、水仙、靈芝及壽石，喻“天仙祝壽”。
三多，中國傳統吉祥圖案，源出“華封三祝多福、多壽、多子”，常以佛手諧意福，以桃子諧意壽，以石榴暗喻多子。
此外，也有紋樣為荔枝、桂圓、核桃三果，或單繪三隻桂圓，因皆為圓形，寓意“三元及第”。
柿，諧音“事”。
柿樹有七德：一、長壽，二、樹蔭多，三、無鳥巢，四、無蟲蝕，五、紅葉可供玩賞，六、果實味美，七、落葉肥大可以臨書。
紋樣常為兩隻柿子，或配以一支如意，取吉祥意。
清代官窯瓷器裝飾題材。畫面繪桂花、菊花、秋葵、雞冠、芙蓉、秋海棠等各式秋季花草九種，含意秋天是同慶豐年的季節，因名“九秋圖”或“九秋同慶”。
松，“貫四時而不改柯易葉”；竹，清高而有節；梅，不懼風雪嚴寒。松竹梅被人們稱之為歲寒三友，寓意做人要有品德、志節。
清代八寶圖案為輪、螺、傘、蓋、花、罐、魚、腸，象徵吉祥、幸福、圓滿。
在中國傳統觀念中，龍、鳳皆是祥瑞的化身，象徵著吉祥如意。鳳，與太陽梧桐一起，則寓意丹鳳朝陽。
青花瓷中常見圖樣還有鳳穿牡丹、龍鳳穿花、雲龍、雲鳳等等。
魚化龍是中國傳統寓意紋樣，喻金榜題名。圖樣常見龍頭魚身，或魚躍龍門。