隴中鄉村，孩子拂逆大人意願，或者偏離生存法則，都被視作異邪行。王繼屬念念不忘自自己的佛塔創作經歷。認為那是自己天資聰也是成事的發端。“佛塔破四舊毀了，但是孫館優於別人的顯著標志，情空保留了五十多年，快六十年了。”
“人生的關鍵要有創新意識，循規蹈矩絕對沒前途。”王繼屬剖析自我，認為自己能成為烙畫工藝師，且依靠烙圓生意過上了不出苦力的輕鬆日子，完全得益於自己的創新精神。
父親44歲的時候就大世了，邢時候下繼屬剛剛成年。個哥哥，兩弟兩妹。父親走，大嫂提出分家。身為家中老二的王繼屬領著四個弟妹單過日子。
所有的人都要長大，都要成家立業。王繼屬主導了兄妹的成長和發展。即便在21世紀的北城，娶老婆依然是農民最人的負擔。王繼屬在上世紀能為自己娶到老婆，又為兩個弟弟娶到老婆，很受鄉鄰佩服，“拉家帶弟兄，北城第一人。”王繼屬半生的努力和付出，得到了鄉鄰的讚賞。
早年去蘭州打工做傢俱，而後回到縣裡木器廠討生活，再後來苦心鑽研烙畫。他的切努力都圍繞著如何脫離下苦力、輕鬆過日子。
王繼屬坦言自己貪玩的性格一般人接受不了，但是也正因為自己貪玩，有闖勁、敢冒險，才改善了兄弟姐妹的生活。
“小時候老實，一輩子沒發展。推磨我就不愛推，一圈又圈，沒有後來的實踐證明，沒有我，家庭就沒發展。靠推磨推終點的路不想走。得好有展用。”
王繼屬反覆強調，才有進步。不按常理出牌才會有超越常規的回報。
做木匠的時候，徒弟問王繼屬問題，王繼屬不但不回答，還要沒一頭冷水:“古人做桌子放四根想，是因為立不住。你能用一根腿立住一個桌子，就超越了古人，老同什麼?千啥都要自己思素，考慮，每件事都有多種做法，自己為哈不去領悟?”
20世紀末、21世紅初，是王繼屬濟畫生意最輝煌的年頭。有了縣領導的支援，頻頻上電視、上:報紙、跑展銷會，收人也越來越好。自從那位關心烙畫發畏的領導走了以後，烙畫生意又回到了常規狀態。
王繼屬做烙畫，自然對烙畫情有獨鍾，但他性格里有著開明務實的基因。“自我感覺有品位，但般的人看不上。”王繼屬對烙回在隴中的推廣傳擠有著清醒的意識，並沒有愛屋及烏的偏狹勁，“烙畫沒人學，因為烙畫成不了氣候。”
除了開明，土繼屬還有反思自己的勇氣。王繼屬把自己15歲的時候提製的孫情空一直帶在身邊，併除上了金色的油漆。55年來，關於15歲時的藝術衝動總能激勵自己。“我每次看看我+五歲捏的孫悟空，我就反思抱怨自己，長大以後沒進步，我應該做得更好。那時候每天只能喝二兩面的湯，能提出一一個孫情空，現在條件好了，沒進步。”
能圓手藝的傳承問題，在王繼屬看來壓根就不存在。看著兒子在行政單位工作，王繼屬滿心歡喜。“兒子單位忙，我經常給兒子說，誠實騰了半輩子，手，不能的外深得。我了的事情好個意地的事幾千要工道，折那是為了養家湖口，兒子想元，老了以後再說。”個淨錢，沒人學。其用平前做落面的人都因為不你錢關面湖了，唯獨王繼屬一直在堅持。王繼研說自己從沒考慮過傳承。
“養兒像舅舅，養女像姑姑。”院中人對這個教條的信仰程度，繼屬堅決不認可這個教條，“我的外公民國時候在西藏花18個銀元買了支筆，易舅用那個筆能在胡麻上面寫字，我顯然是跟了我舅舅的性格，才能幹烙畫。但是我的性格不可能有好女人，兒子他舅舅只會扶犁，兒子有出息顯然像我。”
一次，王繼屬在老家農村的土院裡擺弄盆盆罐罐，兒子撞見了說，你是一個愛乾淨的人，弄這麼亂的東西幹嘛?”兒子嫌棄老子，是傳統下繼屬不這麼認為，他倒覺得兒子有出息。”一個人不講衛生，不講藝術，沒有前途。東風車能跑，靠的是發動機，人有多心力氣，能一直幹下苦的活?”
“烙畫現在一年能掙幾萬元，有時候守十天半月，也接不到一能些意。”但王繼屬每天堅守在店裡，堅信烙畫是高雅的藝術。
王繼屬的鋪面接連三年沒人收水費，但自己剛剛搬過來，收水費的人就來了，“三年的水費，總共八百多元。”王繼屬的親成都說有點軍。找房東理論一下。王繼屬說怪自己租房的時候沒抄表，大大方方替別人交了水費，“吃虧是福，要是佔了便宜還得好幾個晚上睡不著覺。”
烙畫亦稱燙畫、火筆畫，是一種歷史悠久的傳統工藝美術品。起源於中國歷史文化名城河南省南陽市。被譽為“南陽三大寶”之一。它是用溫度在攝氏三百至八百的鐵扦代筆，利用碳化原理，在竹木、絲娟、宣紙等材料上作畫。
烙畫亦稱燙畫、火筆畫，被譽為“南陽三大寶”之一。
它是用溫度在攝氏三百至八百的鐵扦代筆，利用碳化原理，在竹木、絲娟、宣紙等材料上作畫。
據史書記載，烙畫起源於西漢，興盛於東漢。後由於連年災荒戰亂，曾一度失傳。到了光緒三年，才被南陽的民間藝人趙星三重新發現整理，並延續至今。關於南陽烙畫的起源和發展，在民間還留下了許多優美動聽的故事。
西漢末年，南陽城裡有一姓李名文的烙花工匠，是遠近聞名的烙畫能手，人稱“李烙花”。老兩口以烙花為營生。有一天，“李烙花”在紫山邊的一棵大樹下小憩，（紫山今距南陽城西北約三十里）忽然有一男孩朝他跑來跪在他面前，說有壞人追殺。求他相助，這小孩正是年僅十二歲的劉秀，被王莽追殺。“李烙花”把劉秀扮作逃飯的啞巴，引到一塊隱蔽的大石板面前，讓他睡在上面，躲過了莽兵的追殺。臨分手時，“李烙畫”看他可憐，送給他一隻精美的烙畫葫蘆作為盤纏。劉秀和“李烙花”分手後，歷經了千辛萬苦，終於於公元二十五年建立東漢王朝，定都洛陽，號稱光武帝。此時身為帝王的劉秀並沒有忘記昔日“李烙花“的救命之恩，差遣心腹攜帶葫蘆暗中查訪，找到“李烙花“後，即宣進京賜銀千兩，加封“烙花王”。並把南陽烙畫列為貢品，供宮廷御用。從此，南陽烙花便蓬勃發展，名揚四海。而當年劉秀睡過的大石板，人們後來叫他“劉秀床”並延續至今。
烙畫重現－據志書記載，清光緒三年（公元一八七七年），擅長繪畫的南陽人士趙星在一次吸食鴉片時，煙隱過後，頓生畫興，以燒紅的煙扦代筆在煙槍杆上烙燙作畫，得一小品，喜出望外。繼而又在其它木玩上施藝，均獲成功。隨潛心究研，久而久之，逐磨出一整套烙畫工藝。其烙畫作品也逐漸成為達官貴族之間禮尚往來饋贈之佳品。以至作為南陽的貢品進入清宮，一些烙畫上品頗受皇親國戚的青睞。以後，趙星三又收了四個弟子：大徒弟李潘之能寫會畫，精通各種花色，技藝嫻熟；二徒弟邱義亭擅長博古；三徒弟楊殿奎專功花鳥；四徒弟張西凡則精通山水。
到了二十世紀二十年代，烙畫已形成為一個特殊的手工行業，烙花品也成為南陽頗有名氣的民間藝術品而享譽國內。
烙畫在其長期的發展演變中建立了許多符合自身審美要求的構圖法則，在構圖上有“五字法”的形象性的概括描述“之”字是左推右讓、“甲”字是上重下輕、“由”字是上輕下重、“則”字是左實右虛、“須”字是左虛右實。種種法則，使我們在研究、學習烙畫構圖時有了較為明晰的思考方向。
烙畫是很講究佈勢，即所謂“遠觀其勢，近觀其質”。有的畫雖然技術上很精到，但看上去卻雜亂無章，這正是對“勢”的把握不夠所致。如吳昌碩的《錯落珊瑚枝》，主要的枝幹和樹葉構成大勢，單獨下垂的小枝構成小勢。畫中的區域性形象越多，勢的把握也就越複雜，越難以控制，同時也就顯得更加重要。勢的存在形式可分為橫勢、豎勢、曲勢、斜勢、團勢、放射勢。
畫面的構成要有主有賓，更不能喧賓奪主，需要營造—個構圖中心，從而達到最充分地表現主體的效果。常用的方法有主體居前、主體居中、主體居大等。