唐三彩器，簡稱唐三彩，是一種唐代生產的用高嶺土作胎，施黃、綠、藍、褐等多種色釉燒製而成的低溫釉陶器物。唐三彩是利用礦物質中的金屬氧化物的呈色機理燒製而成的，以氧化鉛為助熔劑，在釉料中適量加入銅、鐵、鑽、錳等物質作著色劑，在900℃溫度中銅的氧化物呈現綠色，鐵的氧化物呈黃或黃褐色，鑽的氧化物呈現藍色，錳的氧化物呈現紫黑色。在這些釉色的基礎上又成功地燒製出橙黃、深綠、赭色、茄紫等色彩，反映出唐代多彩陶器是在單彩陶器的基礎上發展而來的。
唐三彩，可以說，不僅是中國古代陶瓷發展史的光輝篇章，也是人類製陶瓷史上的一個閃光點。然而，由於審美觀的年代差異，導致在近很多年來，唐三彩的表現都是可以說不盡人意的。當然，這其中也有數量稀少、國家管控嚴格、境外難得一見等因素所在吧。
但是，不管怎麼說，在宋瓷、元青花釉裡紅、明清官窯等瓷器屢創天價的形勢下，唐三彩還是沒有在市場上得到符合其身份的價值體現。如果我們從未來大勢來看，唐三彩，我相信其仍然是一個非常值得大家關注的收藏品型別。
唐三彩命運多舛，在發現之初許多人不僅沒有加以重視，相反還進行了破壞，因為這些花花綠綠的唐三彩幾乎都是陪葬陶器，許多人認為是不吉利之器，所以大量的唐三彩在出土後被就地砸碎，以避邪氣，以今人科學的眼光來看，簡直是暴殄天物。
與其他古物藝術品相比，唐三彩發現的歷史並不長，在藏界的影響力自然小了許多，尤其是中國在整個二十世紀的很長時間內，一直處於社會動盪之中，收藏的概念在絕大多數人的腦海中幾乎是個空白，因此係統收藏唐三彩者就鳳毛麟角了。
而這也是唐三彩在古玩市場影響力不大的重要原因，畢竟許多人直到上個世紀八十年代中後期才知曉唐三彩的存在，但市場上真正的精品已難覓蹤影。
唐三彩始燒於唐高宗時期，玄宗開元、天寶年間是三彩器發展的頂峰時期，這時三彩種類繁多，造型生動優美，釉色絢麗多彩。在長安、洛陽的唐墓中出土最多，江蘇揚州、山西、河南、甘肅也有出土。天寶之後三彩器逐漸減少，由於瓷器的逐步燒製成熟，唐晚期三彩器幾乎被瓷器所取代。
唐代盛行厚葬（跟現代比算是厚葬，不能跟漢代比），大小唐墓中出土三彩器甚多，包羅永珍，反映出唐代社會生活的方方面面。如生活用品，主要有瓶、壺、罐、缽、杯、盤、盂、燭臺、硯、枕等；模型，有亭臺樓榭、仿木箱櫃、住房、倉庫、廁所、牛、馬車等；俑，有各種人物與動物，如貴婦、達官、男女侍、武士、天王、胡人及馬駱駝、豬、羊、雞、狗等。
唐三彩被發現後，自然受到中國以及世界藝術界的關注，尤其是上世紀八十年代以來，唐三彩的研究更是熱火朝天，不少專家紛紛將研究成果公諸於眾。由於唐三彩燒製溫度最高約1100度左右，其製作工藝不算複雜，製作原料也不算十分罕見，胎釉配方也早已公開，仿造高手人才輩出，有的還是唐三彩研究專家。
可以想象行家運用現代技術“克隆”出來的仿品與真品還會有多麼大的差別呢？回答是肯定的，真品唐三彩的基本特徵在仿造的唐三彩上都具備了。可以說，兩者的相同點幾乎達到99%以上，餘下還不到1%的較為特殊的特徵目前是無法仿造的，因為這特殊之處惟有千百年的時間才能形成，人力暫無力為之。但如此接近的相同，就給收藏者的辨別帶來了非常困難的甄別之處。
雖然唐三彩仿品層出不窮，但收藏界決不可因噎廢食，放棄對其的收藏。從中國彩陶發展的軌跡看，唐三彩是在漢代低溫鉛釉陶工藝基礎上，透過長期的實踐與摸索，聰慧的工匠對含有不同有色金屬元素的原料有了新認識後，有的放矢地採取針對性用料而製作成功的，其間歷經了一個由粗到精的緩慢燒造發展過程，到唐朝時終於燒成著名的唐三彩陶器。
值得一提的是，唐代的絲綢之路，也令唐三彩走向世界。當時一些國家輸入唐三彩後，仿燒了類似風格的三彩陶器，如伊朗的“波斯三彩”、朝鮮的“新羅三彩”、日本的“奈良三彩”等。
這些國家制作的三彩陶器，在風格上與唐三彩陶器儘管各有不同，但從這些陶器上依然可以看到唐三彩所存在的基本風格。這也成了研究中國唐代時期與各國通商的有力證據，其對當時的世界文化影響之大就可見一斑，因此史料價值極為重要，而這也是為何當初挖掘出來後，受到外國古玩商和收藏者重視的原因，至少他們從唐三彩上看到了本國三彩陶器的淵源所在。
由於近年來唐三彩的價值一直偏低，其中孕育的投資機遇是巨大的。但許多人卻無奈望洋興嘆，無法從本質上掌握不足1%的辨別技巧，自然也就只好放棄這項讓人垂涎的投資目標。那麼如何把握這種甄別的技巧呢？下面介紹兩種較為有用的方法。
胎釉造型、色彩風格、胎釉化學元素和物理特徵的百分比等，在仿造唐三彩上應有盡有，難以區分，因此收藏者需要察看這幾個方面：
看陳舊感：真品舊感自然，富有層次並深入肌裡，用硬物輕劃，可見舊感滲入胎裡，如有可能可在不顯眼處輕輕敲擊一兩處胎表，就可發現舊感是由胎表向裡滲透的。仿造三彩的胎，經作舊處理雖有陳舊感，但絕無真品胎經歲月侵蝕而顯露出來累累滄桑的自然感，舊僅在胎表不入肌裡，新的感覺依稀可辨，不會出現舊感滲入胎裡的現象。輕擊胎表就見“舊”僅是胎表的一層，是胎的“衣服”，不像真品舊感與胎互為一體，不可分割。
看胎土新斷面：真品三彩由於時間久遠，部分胎土新斷面遇空氣後，胎土顏色會由白漸變到黑，這一過程一般約3個月時間，有一部分真品三彩洗淨後的胎表也會出現這一現象。仿造的三彩胎的新斷面或胎表就是三五年，其白色的胎土也不會有什麼明顯變化。
看土鏽：大多數仿造三彩為了儘量減少人為破綻，幾乎不做土鏽。說到土鏽，不少人把土鏽理解成胎土表面用水可沖洗掉的髒土層。其實所謂鏽，是物質化學變化的產物，如鐵鏽、銅鏽等，它和原物不可分割，真品三彩的土鏽不但洗不掉而且越洗越清楚。
唐三彩的釉本質上是一種亮釉，剛燒成時光亮刺目，光澤燦爛，百年之後光澤漸退，溫潤晶瑩，釉光逐漸變得柔和自然，精光內蘊，寶光四溢。唐三彩的釉光根據目前所見墓室出土的器物看，其釉光總是柔和溫潤的，除了釉面腐蝕嚴重，否則三彩真品不會失去柔潤的光澤。
大多數唐三彩釉面由於時代久遠都會出現哈利光，它是千年風月留在唐三彩器表的影子，任何仿造者都無法讓自己的仿品穿越千年時光。哈利光不管在什麼顏色的釉面上都呈現出五顏六色，也不管是在什麼樣的光線下其顏色也都如此。
真品三彩器物通體的寶光，恍惚不定，如夢幻漂浮在絢麗多彩的釉面上，所有的仿造者對這夢幻之光都會感到無奈。此外，真品哈利光用一般的照相機可拍攝到，而仿品則拍攝不到。所以，有無哈利光是鑑別真假唐三彩的一個過硬的標準。當然，並不是所有的唐三彩都有哈利光，所以不排除沒有哈利光的三彩器也屬真品。