藏尼紙生產工藝流程較為複雜、細膩，程式和要求都很高，是其他紙類生產所難以比擬的，是藏族人民長期生產勞動中智慧的結晶，不僅具有較高的工藝價值，而且具有較高的經濟價值，是一份寶貴的非物質文化遺產。
對於藏紙，給人的印象是既精緻又粗糙：精緻的是鑲嵌在藏紙裡面的植物花瓣，好像跟剛剛嵌進去的一樣；粗糙的，是手感比普通紙略微粗製的表皮，很文藝。
尼木縣城幸福中路，次仁多吉一家制作藏紙所在的地方——“尼木縣扶貧開發民族手工藝園”。說是工藝園，卻比人們印象中的工藝園規模小很多，推開大門便可以一覽整個園區的分佈和格局。但麻雀雖小五臟俱全，園區有四個廠房，分別是藏紙廠、雕刻繪畫廠、經幡印刷廠和藏鼓製作廠。而且裡面聚集了尼木縣的很多“能人”，也正是這些“能人”，為西藏傳統特色的工藝製作的繼承與發展注入新的活力。
次仁多吉所傳承的是純手工製作的藏紙，為了確保製作出來的藏紙更為精緻美觀，次仁多吉規定自己製作的藏紙長70厘米、寬20厘米。但是藏紙製作工藝流程複雜、細膩，要求很高，所以同等規格的藏紙，他們一天只能做10到15張。儘管數量並不多，但是為了製作這些紙，現在次仁多傑的兒子和兒媳，都是每天早上8點多開始，直到晚上8點多才能休息。
藏紙做出來之後不能直接曬太陽，直接曬容易縮水，每張藏紙中間都需要用厚紙板隔開，厚紙板能吸水。為了讓摞成一摞的藏紙同時幹，厚紙板一天需要翻動4次。
1951年出生的次仁多傑今年已經66歲了，他從13歲開始就跟著父親開始學做藏紙，這一開始就是48年，直到2012年眼睛不好才不親手做了，但也會偶爾到廠裡面給兒子和工人們做一些指導。他雖然看上去硬朗，但是說話的時候，脫落的上門牙還是會讓他的牙床若隱若現，彷彿能看得見他在藏紙技藝的傳承和研究方面所耗費的精力。
尼木縣的藏紙製作已經有1000多年的歷史。藏紙很耐用，還有防水的作用，在玻璃還沒傳入西藏之前，藏紙也被用來糊窗戶擋風。
1959年，隨著各地紙製品進入西藏，當地開始工業化生產紙製品，工藝繁瑣、勞動力消耗大、產量低的傳統藏紙逐漸開始停止生產，次仁多傑一家也曾一度放棄製作藏紙。1985年，西藏自治區檔案館為修復古籍，需要大量的藏紙。他們找到了次仁多傑，並和他簽訂了為期18年的藏紙供應合同。而正是這次機會，次仁多傑對藏紙生產那份的情感又被點燃，重拾幾乎失傳的藏紙生產工藝。
現在，一張藏紙平均能賣到30元，製成筆記本等工藝品後更貴一些，很多人慕名找到次仁多傑買紙，但次仁多傑一家卻無法生產更多的紙張，一是藏紙的製作工序繁瑣，更重要的是沒有原材料。
製作一張藏紙就需要3斤狼毒草，因為做藏紙需要的，僅僅是狼毒草去掉樹皮和樹根（狼毒草最中間很硬的芯）之後的部分。狼毒草不易採摘，只有在藏曆5到7月份才能採，長期以來大多都是放牧人回來時帶一些賣給我們的。
而且狼毒草生長週期長，一般做藏紙的都需要長8年以上。為了解決原料問題，在縣農開辦和農科所的幫助下，次仁多傑前年人工試種了2畝狼毒草，但至今為止也只開過花，根還不能用。狼毒草的種子也不便宜，一斤價格800元，目前他們只收集到20多斤。
夏天，次仁多傑的兒子兒媳和9位員工一起，挖或者收集狼毒草根；農忙的時候，藏紙廠的員工就會放假，只剩下兒子兒媳三個人，坐在院子裡用鐵錘砸草根，讓皮肉分離，用手把外皮與肉間纖維組織上的“雜質”取下來，再拿出來搗爛……
次仁多傑現在已經“退休”了，儘管兩個兒子都會藏紙的製作技藝，而且在藏紙的研發開發方面有更多的想法、設計和創新，比起自己，可謂青出於藍，但是次仁多傑仍不滿意。希望兩個兒子都能繼承好這一民族技藝，把它永遠傳承下去。
有人說：“西藏的歷史是記載在藏紙上的。”千百年來，藏紙默默地記錄著西藏的歷史，見證了西藏的文明程序。正是由於藏紙的存在，讓我們讀懂了古老而神秘的西藏。作為西藏三大藏紙之一的尼木雪拉藏紙，在現代工業的衝擊下，從淡出人們的視線，到因旅遊業的發展而回歸，這門傳統的手工業，已經悄然發生了改變。
我們開著車行走在拉薩尼木縣塔榮鎮雪拉村，尋訪尼木藏紙的傳承人次仁多傑，迎面走來一位揹著小挎包的老人，他戴著帽子，不緊不慢地走著。同行的人趕緊讓司機把車停下，請老人上車——原來這位老人就是次仁多傑。
藏紙是西藏乃至整個藏族聚居地區所產紙的統稱。根據藏紙澆造原料的不同，可以將其分為三大型別：以瑞香科植物等矮小灌木樹皮為原料的造紙工藝；以狼毒草等植物根系為原料的造紙工藝；以廢紙為原料的再造紙工藝。尼木雪拉藏紙屬於第二種。
造紙技術何時產生於西藏，也許和7世紀中葉文成公主入藏有關，《西藏通史松石寶串》記載：文成公主進藏時，隨身攜帶了許多有關天文曆法五行經典、醫方百種和各種工藝書籍，同時攜帶了精通造紙法、雕刻、釀造工藝的技術人員。隨著佛教的傳入，以及藏族文化的發展對紙品的巨大需求，刺激了造紙業的發展。千百年來，藏族人民不斷學習、實踐，同時借鑑周邊民族先進的造紙工藝，就地取材，生產出了獨具地方特色的藏紙。據《中華造紙兩千年》一書中記載“吐蕃650年開始生產紙張”。這種紙張就是狼毒紙。
藏紙產地諸多，曾經出現了只要當地有造紙原料，有清澈的水源，就能設立紙槽，進行造紙加工的局面。藏紙製造工藝從西藏東部的西康再往西延及工布、塔布、珞瑜、門隅，到前藏的拉薩、尼木、墨竹工卡，以至後藏的日喀則、崗巴、聶拉木以及阿里等地，幾乎遍佈全藏。
但今天，這樣的盛況已不復存在。藏紙生產，大都為手工作坊，因陋就簡，效率低，產量少。上個世紀60年代起，在現代造紙工業衝擊下，一直保持著傳統手工生產方式的藏紙製造業迅速萎縮。藏紙，逐漸淡出人們的視線。
次仁多吉的兒子格桑旦增也曾經想要放棄，他在跟隨父親學習藏紙製作的同時，也在學習木工，幾年後，“藏紙戰勝了木工”。父子三人，在靜默的雪拉村，年復一年地做藏紙至今。
大家都知道，四川的德格印經院曾經以周圍盛產狼毒草而成為三大印經院之首，可是自1958年之後，印經院停止製作了狼毒紙。直至2000年，德格印經院請回了一位80歲的狼毒紙製作工匠，在歷經半個世紀之後，捶打狼毒根的聲音才重新迴響在古老的印經院裡。
對一根草如何演變成一張紙的過程，我們充滿好奇，次仁多吉耐心地為我們講解起來：
製作雪拉藏紙的主要原料是狼毒草的根。狼毒草為瑞香科多年生草本植物，在高原上，牧民們因它含毒的汁液而給它取了這樣一個名字。