虔誠供養唸誦之，邪魔晦氣皆降服，
三世轉法覺悟者，愚障皆散聚成佛。
到明清時期，藏紙的珍貴與精緻早已不止傳承於藏地，清乾隆年間，曾做過湖南巡撫的查禮時至西藏，留有《藏紙詩》長句，詩中說“蜀紙遜豫章，工拙奚足尚……孰意黃教方，特出新奇樣，臼搗柘皮漿，簾漾金精浪……質堅宛繭練，色白施瀏亮。題句意固適，作畫興當暢。裁之可糊窗，綴之堪為帳。何異高麗楮，洋箋亦復讓。”美言藏紙比蜀紙高出一籌，就連高麗紙也稍遜風騷。
它的歷史遠比人們所知的要久遠，它的傳承遠比人們所見的要輝煌，它是來自千年前的手札——藏紙。
藏紙是西藏乃至整個藏族聚居地區所產紙的統稱。藏紙產地諸多，主要有阿里、洛瑜、羌塘、達布、日喀則還有錯那、拉薩、貢布、康區、金東、尼木等地。比如藏東南地區盛產金東紙、塔布紙、工布紙、波堆紙，藏南的珞瑜、門隅、聶拉木等地盛產門紙、聶紙，藏中地區盛產尼木紙、後藏紙、門噶紙、灰紙等。
隨著造紙技術的提高，造紙名匠輩出，出現了許多精工細作的優良名紙，如享譽全藏的塔布金東的金東名紙，尼木、德格等毒紙。
許多特殊的紙面加工品種更令世人刮目相看，如印製藏幣的精品藏紙，製作工藝精湛的金汁、銀汁書寫的藏經用紙。
高超的造紙技藝，悠久的藏紙生產歷史，豐富的藏紙生產經驗，遍佈全藏的造紙工藝，創造出了獨具特色的藏紙文化。
藏紙的所有材料都是來自青藏高原上生長的植物，採用纖維性強的樹皮或植物的根莖，主要原料有白芷草、瑞香狼毒、薩瑪樹、大麻、綽瓦樹等。
瑞香狼毒草是製紙最好的原材料，生長在柏樹林裡的最好；生長在沙地和紅土地的比較堅硬且難以煮熟，色泛黃，為中；皮厚而生蟲者為下；白芷為造紙的中等材料，沉香可以製造厚紙來書寫經卷；製紙最差的原料應屬樺樹根了。
金東藏紙得名於它的產地，舊時稱為金東宗，也就是今天林芝地區朗縣的金東鄉。金東有新舊兩個紙坊：一個位於金東康瑪村後半山腰的“卓”地方，而另一個則位於金東甘木村(距鄉駐地東雄村東南16公里。
從金東紙坊的起源及發展來看，金東舊紙坊建在甘木村，主要生產書寫用紙。當金東周圍造紙原料砍伐殆盡之時，就從加查、曲松、隆子等地採集原料，這些地區舊時統稱為塔布，因此產自該地區的紙命名為“塔秀”(即塔布紙，金東甘木村所制的公文紙和印經書寫用紙稱“金秀”(即金東紙。
舊時，金東的康瑪造紙坊主要由古繞朗傑宗、加查宗、拉綏宗和金東宗四宗共同總管，並由四宗彙集“差巴”進行造紙。成為一個由西藏地方政府官辦的傳統造紙坊。金東康瑪紙坊是全藏最大的藏紙生產作坊，也是西藏最大的官辦造紙坊。
離康瑪紙幣坊僅四五公里處的甘木造紙坊，主要是由金東宗主管，為西藏噶廈政府書寫公文及達賴喇嘛用紙上交紙稅。是一個重要的官方公文用紙和高階藏經印刷用紙的供應基地。
金東紙質輕、抗折耐拉、富有彈性，兩面光滑，質地厚薄均勻，算為上品。作為藏紙中的翹楚，製作工藝複雜，製作成本也極為高昂，其造紙原料與其他各地的造紙坊有所區別，是以瑞香科瑞香屬灌木莖皮為原料。除製作原料之外，紙幅大小，以及紙工工種、紙料木槽、浸提灰汁等也有所不同。
絲毛瑞香草，學名etensis產地為四川西部，雲南西部，西藏東南部。生於海拔30003600米的乾旱河谷灌叢草坡，每年5月份是採伐造紙原料的最佳時間，此時絹毛瑞香樹上開滿黃花，人們將採集回來的原料進行去皮、針梳、撕選備料，最後將撕選好的皮料紮成皮料辮子曬乾待用或即時進行蒸煮。金東藏紙的工藝流程主要分為備料、製漿、澆造和烘焙四個階段，其中僅備料就要經過砍伐、剝皮、去皮、煮料、搗料等十多個步驟，平均一天只能做一張45×45公分大小的紙，是以價格昂貴。
尼木藏紙其選用的原料為瑞香科狼毒的根肉，而狼毒具有毒性，故一般稱為尼木毒紙。瑞香科狼毒藏語稱為“汝佳”，尼木當地人稱其為“紙夾巴”。狼毒草生長於草原和高山草甸。作為造紙原料的狼毒採挖時間一般在7月以後，此時狼毒正處於開花期，花期約3—4月，採挖十分方便。
因尼木主要藏紙地為雪拉村，故而又被稱為”雪拉藏紙，而雪拉村製作的藏紙，則為傳統塔榮藏紙的傳承，其主要工序包括泡洗、捶搗(撿皮、煮料、捶打、打漿、澆造、揭紙。先將狼毒草根中間芯部除去，然後用小刀一點一點地將狼毒草根部深色表皮剝離，最後剩下的乳白色纖維部分就是製造藏紙的原材料。
將狼毒草纖維熬煮，浸水之後，放到平滑的石板上，再用石塊用力不停地捶打，幾分鐘後，將白色稠狀的狼毒草紙漿再放入清水桶中，用木製攪拌器將將水和紙漿充分攪勻，然後再將勺子將融於水中的紙漿倒入浸放在水池中的木製模具，慢慢均勻搖動，使紙漿平整均勻地散佈於其中。最後，再慢慢提起模子，等磨具中的水分瀝乾後，再拿到陽光充足的地方晾曬。晾曬好之後，先用手在曬乾後的藏紙上輕輕熨扶，使紙張和磨具初步分離，之後再揭開紙的一角，慢慢剝離，這樣一張完整潔白的藏紙便出世了。
文字記載在紙張上，歷史傳承於文字，不論是藏於薩迦寺繁浩的經卷，抑或布達拉宮中秘而不宣的佛經，抑或大昭寺記憶體放的典籍，都長存於那張薄而柔，韌而輕的藏紙上，歷久彌新。正是有了藏紙，才有了藏文所長存的地方，正是有了藏紙，才讓卷帙浩繁的經文與典籍，得以避過了歲月風霜的侵襲，悄然而又完整地留存。
藏紙的傳承不僅只是工藝文化中的一項瑰寶，它將高原上浩如煙海的歷史點滴，將一部完整而輝煌的西藏曆史、宗教歷史呈現於世。
藏紙由於藏紙具有不遭蟲蛀、耐腐蝕等特點，所以特別適合用來抄寫經文。