明代藝人用極細的金絲編織成的萬曆皇帝金絲翼善冠，高24厘米，冠身薄如輕紗，空隙均勻，金冠上端有龍戲珠圖案，造型講究，堪稱一代傑作。
金翼善冠由前屋、後山和翅三部分構成，分別運用518根、334根、70餘根直徑0.2mm的金絲編織而成。金冠整體輕盈通透，金絲編織的均勻得體，無明顯結頭，兩條金龍由金花絲堆壘而成，附著於後山上，生動威武，焊接處無不牢處和迷藥處，體現出了當時製作者高深的焊接技術。?其複製品如今陳列在北京定陵的展覽室裡。
明定陵出土的孝端、孝靖二位皇后的鳳冠，不僅是花絲鑲嵌少見的珍品，也是花絲鑲嵌的大件器物了。兩個后妃所戴金簪，其簪頂所表現的題材十分廣泛，包括花卉、蝴蝶、飛鳥、龍鳳、幾何圖案、吉祥圖案、文字等。
定陵共出土五百餘件首飾及金銀製品，品種有簪、冠、帶飾、扣飾、各種器物等。其製作工藝大致有∶花絲工藝〔用金絲組成花紋焊在飾物上〕、鏨花工藝〔用鏨線在器上雕出花紋〕、鑲嵌和“制胎“(用專用工具將金銀片材打製成各種形狀等工藝。
這些器物很少單用一種工藝製作，往往採用兩種或兩種以上工藝，其中的一種或用作陪襯，或用作點綴，以達到較完美的藝術效果。從手法上說，這些首飾很少採用某一單獨工藝製作，往往採用兩種或兩種以上的工藝，其中某一種工藝或陪襯。
1772年江西南城明益珠祜檳夫婦墓中，發掘出一對明朝銀作局製造的金鳳釵，鳳高10．5厘米，釵腳高12.5厘米，重2兩2錢。金鳳釵都是用粗細不等的金錢、金片纏繞。
金鳳的腳趾有力抓住的一朵雲彩，也是用粗細不等的金絲編織而成的。從雲彩中伸出的釵足，造型生動，技法纖細秀麗，顯示了明初金銀工藝的水平。
康熙年間，宮廷養心殿成立了造辦處，造辦處為清宮內務府所屬，是負責製造皇家御用品的專門機構。“造辦處”屬有“銀作”。內分化銀、鍊金、累絲、鏨花等十個工種，數百人，專制金銀首飾、器皿等。
出色的品種有黃金編鐘，其上鏨滿浮雕雲龍紋和“黃鐘”、“律品”等名目；七級金塔由金絲累制鑲嵌紅、藍、綠各色寶石，刻有細密花紋，絢麗勝過錦繡。另有金冠等，以黃金抽絲累編珠寶結合製成。
為皇族服務的造辦處集中了全國技藝卓絕的工匠們，加上各地官府進貢上來的金屬珍品，承接了明朝優秀技藝的花絲鑲嵌進一步得到繁榮。
清朝的統治階級尊崇藏傳佛教，器物的取型題材較之明朝更為寬泛，宗教色彩也明顯濃厚，以乾隆每年元旦舉行開筆儀式時專用的酒杯—金甌永固杯最具代表性。
清代時期，金絲鑲嵌業分工更細，逐步走向專業化生產。全行業分為實作、鑲嵌、鏨作、攢作、燒藍、點翠、包金、鍍作、拔絲、串珠等11個專業。
其中實鑲和攢作是行業的主要部分，有獨立產品和完整的生產過程，其餘行業均屬加工型別，但是協作關係非常密切。清代宮廷裡的金銀工藝、風格與明代不同，較深厚，以鏨、嵌為主。
如故宮珠寶館陳列的“金枝玉葉”大盆景，“點翠花鳥”大掛屏、銀質燒藍“鶴鹿同春”等，藝術形式是創新的，工藝製作則把實鏨、攢煉、鑲嵌、點翠、燒藍等技術手法結合起來。金銀工藝和玉雕工藝也相互結合，運用自如。至此，中國的金銀工藝已經發展到很高的水平。
1840年鴉片戰爭以後，大量金銀外流，尤其是八國聯軍侵略中國，很多貴重工藝晶被掠奪出國。金銀工藝因而停滯不前，特別是日本軍隊入侵中國，使花絲鑲嵌行業處在岌岌可危的境況中。
辛亥革命以後，宮廷藝術流向民間。民間的金銀店鋪很多，當時的店鋪工藝可分為以下幾種工藝：花絲、實鑲、鏨花、燒藍、點翠、制胎蒙鑲等工藝。
北京前門一帶是“首飾樓”集中的地方，已形成前店後廠的形式，當時首飾發展很快，也出現了一些行業中的頂尖人物，如人稱“花絲王”張聚伍、藝人於海、趙子元、王子厚等，都身懷絕技。
因軍閥混戰、日本侵略、中國內戰等，導致社會動盪，市場蕭條，人民流離失所。花絲首飾藝人失業、改行，掙扎在貧困中。著名的“花絲王”張聚伍就餓死在回鄉途中，花絲首飾陷入絕境。
花絲鑲嵌行業於1956年實現了合作化，老北京的花絲鑲嵌藝人多出在通州，北京市人民政府將散落於民間的身懷絕技的“細金藝人“重新組織起來先後成立了“北京市花絲生產合作社“、“北京市鑲嵌生產合作社“等工藝企業。
1958年二社改組合並，在通州孔廟遺址上正式建立亞洲最大的首飾廠“北京花絲鑲嵌廠“，成為我國製作花絲鑲嵌工藝品的主要生產基地，專門生產傳統花絲工藝品並擔負著北京地區首飾出口任務的。
1960年成立了北京工藝美術工廠(內設一個花絲車間。1971年又成立了北京首飾廠。上世紀50年代經國家批准複製定陵出土的皇冠、鳳冠，由北京花絲鑲嵌廠研究室薄世友等主持製作，工藝精細度和模擬度都獲得文物、考古專家好評，仿製作品現藏於國家博物館。
1985年，北京首飾廠以北京故宮太和殿內皇帝寶座、臺基、屏風等為原型製作了銀花絲鑲嵌的《金鑾殿》工藝美術品。
產品的種類可分為三大類，第一類是首飾品類，包括手鐲、項鍊、耳墜、胸針、吊墜、袖釦、領帶卡、領花等；第二類是陳列品類，主要是室內裝飾物品，如小掛屏、花瓶、爐、燻、建築、動物各種造型等；第三類是實用品類，以中小件產品為主，比如平鏡、煙盒、菸灰缸、粉盒、糖罐、藥盒、燈臺、酒具、蓋碗、牙籤盒、小刀等。
解放以後出現的傑出人物，如張廣和、王金翱、畢尚斌是花絲行家，現儲存著用金絲、銀絲編制起來的“天安門”、“九龍壁”、“長江大橋”、“故宮角樓”、“蟈蟈簍子”、“花絲紀念碑”、“龍鳳插盤”十分引入矚目，這些精美的手工藝品金光燦爛，巧奪天工，給人一種別緻富麗之感，這種手工藝晶中國人叫“花絲鑲嵌”，外國人稱“掐絲琺琅”。在白孔雀藝術世界展覽室裡，珍藏著這些作品。
1956年北京召開保衛世界和平大會時，張廣和、畢尚斌為大會精心製作了花絲紀念碑，並請郭沫若題詞：“保衛世界持久和平”。接著他們又做了一件銀座龍宮燈，方型透空銀花絲，龍嘴刁宮燈，龍盤旗杆柱，精緻、古雅、美觀、大方，此作品在英國展覽時受到了好評。
其中“鳳鳴鐘”是以我國傳統的吉祥圖案為題材的花絲鑲嵌產品，在設計上，用金光四射的鐘代表太陽，以珍貴的青金石製作成繚繞的祥雲託太陽，一隻金鳳凌空啼鳴，形象多姿、生動傳神，在製作上採用掐絲和鑲嵌相結合的工藝，以細如髮絲的黃金、白金編制出鳳的全身，鳳頭鑲有18塊紅、綠寶石和88粒鑽石，羽毛上鑲嵌著110粒鑽石，鳳尾嵌有9塊紅、綠寶石，作品金光閃耀，寶石映輝，巧妙地把藝術欣賞和生活實用結合起來，是一件優美的工藝佳品。
1985年9月北京工藝美術作品展覽會展出的珍品“龍的傳人”以獨有的藝術魅力，征服了觀眾。一條巨龍和龍體上的5個孩童，全部採用22K金為材料，龍身鑲有1600餘顆各色寶石，每塊寶石都用一個小金碗牢牢托住並接在一起。
飛龍吐出的火球則是一塊塊紅寶石鑲嵌的。據設計師白靜宜講，此火球就用了200多塊寶石。孩童身上披的綵帶採用花絲工藝製作而成，龍底下是五彩祥雲，金綵帶隨風飄曳，煞是逼真。
“龍的傳人”以紫晶原石做底，與作品整件渾然一體，表現了中華民族和當代炎黃子孫騰飛向上的風貌。構圖造型，惟妙惟肖，堪稱佳作。百镀一下“大時代的夢爪书屋”最新章节第一时间免费阅读。