豈曰無衣？與子同袍。王於興師，修我戈矛，與子同仇！
豈曰無衣？與子同澤。王於興師，修我矛戟，與子偕作！
豈曰無衣？與子同裳。王於興師，修我甲兵，與子偕行！
從無衣派名字的由來，也可以看到與中國關係密不可分。無衣流派其修復特點是將陶片、瓷片缺少的部分補上後，以漆器從新制作釉色，釉色明暗對比強烈猶如再給茶碗穿上一件衣服，創作特點剛猛，如秦風無衣中所屬內容。
日本、新加坡、美國、澳大利亞、巴西等中日韓三國移民較多的地區，金繕修復是有段位考級的。因為中國本土主要以口口相傳為主所以中國無段位制。2003年在日本金繕的段位考級為
1段：蚊足金繕、百川金繕、無衣金繕運用自如、會基本時繪
2段：在金繕基礎上可以對陶器進行鋦釘修復、漆雕、錫補、無接金屬包口
3段：可將32片以內不同器物的碎片用金繕和明鋦和暗鋦修復成為一尊器物
4段：可將32片以上不同器物的碎片用七寶燒和玻璃與錫器粘結鑄造成一尊胎體在其基礎上修復稱一尊器物
5段：具有鑑定中國古陶器、古瓷器中級水平，具有鑑定日本陶器瓷器高階水平，可以靈活分辨70種金繕修複流派。並且可以靈活掌握25種流派修復方法。
6段：具有鑑定中國古陶器、古瓷器高階水平，具有修復竹木牙角等非陶瓷器物的能力，對於壁厚2毫米陶瓷片具有做穿龍鋦的能力。
7段：可將32片以上不同器物的碎片用微鑄或以榫卯結構製作成一尊器物
8段：需有6位8級及以上段位舉薦，而且從業超過30年，可以言傳身教給後輩金繕修復45種以上流派的技法
9段（國寶級）：需位8級及以上段位舉薦，本人從業超過45年，家族從事金繕可明確考定有3代以上，言傳身教給後輩，品行優異，具有7種以上金繕修復秘法，可為行業之典範民族之國寶。
金繕修復，即是用天然生漆將破碎的瓷器黏合後，再在表面施以金粉或者金箔，讓茶具煥然新生。
茶具雖無生命力，但它從泥胚到製作，再有緣成為我們茶桌一員，經歷了長久歲（茶）月（湯）的洗禮，或多或少也與我們培養了默契。
所以當茶具殘缺不全時，棄之可惜，留著又無用，而且和新的茶具培養默契的過程中，我們也會對舊茶具難以忘懷。金繕修復能夠解決茶友們的這個煩惱。
金繕修復，即是用天然生漆將破碎的瓷器黏合後，再在表面施以金粉或者金箔，讓茶具煥然新生。而且，金繕修復工藝的適用範圍很廣：瓷器、紫砂器、木質器具、玻璃器皿、玉器以及新材料等等均可修復。
金繕嚴格來說應該叫漆繕。有人認為金繕修復工藝是起源於日本，其實繕源於我國的鋦瓷和描金，只是被日本發揚光大了而已。
這種觀點是有古籍記載的。日本江戶時代，儒學家伊藤東涯所著《螞蟥絆茶歐記》中記載道：曾有一隻南宋龍泉窯碗被帶到日本，並被視為國寶，被皇室珍藏。
到了日本室町時代，該國寶被掌權的大將軍足利義政得到，因為時間久遠，碗底已經出現裂隙，將軍遂派遣使者攜其回到我國，請大明皇帝再賜一個一模一樣的，但當時遍訪各窯，都做不出這樣釉色的碗，只好命工匠將裂隙鋦住，帶回日本。
之後，日本工匠在我國鋦瓷技術的基礎上，用天然生漆去勾填，黏合碎片裂隙再施以表面的描金，這才有了金繕修復工藝。