巍巍古樓歷經風雨的洗禮，現出滄桑與厚重。主樓天面為小青瓦漢代九脊屋頂，廊腰縵回，簷牙高啄。前堂兩端，各鑲著一座佔地二三十平方米的小小“圓樓”，不過戴著的是個八角重簷亭子的頂。
祖堂雕樑畫棟，前側和兩側門扇鏤刻鎦金古代人物和花鳥。中廳、前廳支柱承重，木雕屏風，屏柱休漆，巨大的出簷，封以九脊瓦頂。祖堂似一個舞臺，臺前立有四根周長近2米、高近7米的大石柱，舞臺兩側上下兩層30個房圈成一個內圈，二層廊道精緻的鑄鐵花格欄杆。
樓內石門樗窗精雕細刻，盡顯昔日輝煌。懸山頂抬梁式構架，分內外兩圈，形成樓中有樓，樓外有樓的格局。樓內對稱分佈四套上下樓梯，底層相通且層層環廊通達，相互往來，十分方便。房間、樓梯、隔牆全用杉木材料構建，全靠鄰隼頭銜接，不用一枚鐵釘，竟也穿越了近六個世紀的風霜雨雪，與厚達二米的生土牆一起依然挺立。
大門、內牆、祖堂、花牆等所用的顏色，大膽採用了西方建築美學所強調的多樣統一原則，達到了極高的審美境界，堪稱中西合璧的生土民居建築的傑作。
土牆黑瓦與希臘式立柱交相輝映，彩繪壁畫與西洋花瓶欄杆爭相鬥豔。架樑的斗拱、過樑、雀替、柱頭、支撐木、垂花等部位，雕飾著龍、鳳、祥雲、麒麟、獅子、鹿等吉祥寓意的形象以及花鳥蟲魚。雕刻的工藝有圓雕、浮雕、鏤空、陰刻、陽鐫等多種手法，加之以彩色漆繪，每一個形象都充滿了生機與活力，整體效果堪稱精美絕倫。
古樸的廊柱屋簷，以及傳統的客家民居格局，給人以親切質樸的感覺。走廊上吊著竹籃，掛著燈籠，貼著紅聯，仿若時光凝固在那遙遠的長河裡。真是鬼斧神工、盡態極妍。
內院以花崗石鋪地，中庭的祖庭，青苔隱隱，提名“槐庭”，令人有諸多想象和嚮往。中堂宇的立柱上摘引著《金剛經》句：“言法行則，福果善根”。上句可看作：言法即行則，即說話的規範就是行為的規範，應該怎麼說就應該怎麼做，以此強調言行必須一致；而下句可看作為：福果由善根，即幸福的果實由行善的根系培育出來，要幸福必先做好事，行善事。客家人除受儒家思想的影響外，還深受佛教思想的影響，深信因果迴圈，認為種下善因，必結善果。
而學堂門前篆刻的是對聯是“鳳起丹山秀，蛟騰碧水環”，乃先人描繪和順樓周圍的秀美山水田園風景圖。丹硯和表姐碧蘅是和順樓最小一輩裡唯一的兩個女孩子，家裡男孩多，女孩被長輩視為珍寶，因而祖父各取上下對聯的第三個字為名。
一座土樓如同一個“大家族，小社會”。居住在同一屋頂下的幾十戶幾百人同祖同宗同血緣同家族，過著共門戶、共廳堂、共樓梯、共庭院、共水井的和睦生活。這種聚族同樓而居的生活模式，典型地反映了客家人的傳統家族倫理和家族的親和力。
而且，樓內的客家人，住著層數相同、開間面積相等、無明顯朝向差別、更無貴賤等級之分的均等居室。平等聚居，反映了客家人融洽和睦的家風和平等團結的傳統。全家族人在得到基本的生活保障的同時，又盡享幾代同堂、閤家團圓的天倫之樂。