其實！用真實的語言、用唯物主義的語言來講，是思想界的一次較量。
心界是一個虛擬、想象出來的世界，是不存在的，是模擬現實生活而出現的三維動畫。
而在現實世界裡，是人類思想界的一次大較量。
在武力面前，在人心所向面前，大家都盼著天下一統了。因為！只有天下一統，才能結束這長達幾百年的“戰國時代”。
其實！從春秋時期就開始了不斷地戰爭。
期盼和平，結束戰爭，是人心所向。
其實！秦國是很強大，也並非絕對地強大。要是其他諸侯國的君王有能力的話，一樣是可以繼續維持“戰國時代”的局面的，讓“戰國時代”往後延續。可其他諸侯國並沒有出現那個有能力的國君，沒有抗衡秦國的能力。
更主要的原因，在思想界，大家都不願意再打仗了。見秦國強大起來了，而且！秦國的子民生活很穩定，過上了“幸福”生活。人們都不願意為國君去戰鬥了，不願意去作無畏的犧牲了。因此！軍隊都沒有了戰鬥力。
世人所認為的“幸福生活”，是相對的。是以自己目前的生活，與秦國子民的生活相比較的。
在這裡必須說明一下！人們的思想怎麼就突然地改變了呢？
用文學的語言來講，就是因為“心界”的原因。因為心界中的人物在心界中鬥法，誰贏了誰的思想就將統治這個世界。結果！在這一場鬥法中，道家完勝。楊朱、禽滑釐和莊子等人都還沒有出手，就已經改變了格局。
楊朱曾經說道：亂世用兵、治世用法、盛世用儒、道家治心。
其實！無論你用的是兵家還是法家，還是儒家，或者是諸子百家，你都必須先治心，道家思想與諸子百家是不衝突的。但是！你不接受道家思想，排斥道家思想，一意孤行，一定要抬高自己的身份，你的學說思想就有問題了。
因為！一個人不明白人生，不知道自己為什麼而活著，活著是為了什麼，你硬是給自己找一個理由而活著，你就是盲目地活著，錯誤地活著。
所以！你必須明白人生，必須明白人為什麼而活著，活著是為了什麼。然後！才去活著。只有這樣！我們才能享受人生。
亂世用兵、治世用法、盛世用儒、道家治心。
秦始皇用武力統一天下，這就是“亂世用兵”。一統天下後，面臨的就是“治世用法”。要法制社會，才能守住江山。而這個時候，國家還不穩定，還很窮、很亂，還沒有到盛世。所以！儒家學說是沒有市場的。
而偏偏在這個時候，一些受儒家思想影響的人就著急地跳出來了，推廣他們的儒學。結果！自然是不可能得到實現的。
新國剛剛成立，百廢待興，各種學說思想的人都想出來混一口飯吃。而在這個時候，就埋下了焚書坑儒的禍根。
要想穩固江山，不走過去的老路，就必須統一思想。不！就必須有主導思想，就必須唱響主旋律。
所以！焚書坑儒是必然地結果。
從表面上看，好像是那麼回事。其實不然！用文學的語言來描述，這一切都是心界人物比拼影響力的結果。誰的影響力大，誰的學說思想就能佔據上風。
焚書坑儒，就是道家思想的一次勝利，是莊子等人比拼影響力的最後勝利。