其實！歷史上焚書坑儒事件並不是字面上那樣的，焚燒掉儒家的所有書籍，也不是把儒家埋了。焚書與坑儒是兩個事件，是後世的人把它們連起來說的，連起來理解的。
也有能夠正確看待事物的歷史人物，他們理解為：是後世某些別有用心的人故意誇大其詞，來這樣理解的，說焚書坑儒是一次文化上的災難。
其實不是！任何事情都是有一個前因後果的，不是無緣無故突然發生的。任何事情都是有起因、發展、繼續、壯大、收場結局，都是有完整的過程的。
用唯物辯論的說法來講，道家的真人體是不存在的。所謂的真人、真人體，都只是修煉的一個標準。當一個人達到大徹大悟的程度了，他就是“真人”。
真人！說白了，就是真實的人，明白了人生的人。
真人體！就是這個明白了人生的人的身體、肉身。當一個人明白了人生後，他還在乎自己的壽命長短嗎？其實是這個意思！並不是說：修煉成了真人體就長生不老了。
如果理解為長生不老，那就是誤解。這樣地人是修煉不出真人體的，是無法明白人生的。
真正道家對長生不老的理解是：認為人與萬物一樣，都是來自於自然、來自於道。人與萬物一樣，都只是一次生命的過程。都只是一個適時而生，不適時而亡的物種而已。
所以！道家對人的壽命的長短，是沒有感覺的。反正是死，早死晚死都是死，沒有計較的必要。人生只不過是來完成一次生命的過程，只是為活著而活著而已。所以！細節可以忽略。
這是道家大徹大悟後的“大度”、對人生的一種淡泊地大度。但是！並不是認為人生沒有了意義。
要是理解為人生只是為了活，只是為了完成這一次生命的過程，就這麼簡單地話？那又理解錯了。
道家認為人生不僅僅是為了活著，為了活著而活著這麼簡單。
因為！我們在活著的過程中，還有著豐富的內容。我們經歷過嬰兒時期、少兒時期、青少年時期、青年時期、中年時期、壯年時期、老年時期。還有！我們經過婚姻、家庭、事業、愛好，等等等等，內容是很豐富的。
如果我們學習了道家學說思想後，理解為人生活著沒有意義，那就錯誤了。但是！如果我們沉溺於其中，沉溺於婚姻、家庭、事業、愛好，等等等等，沉溺於生活瑣碎之中，又一樣是錯誤的。因為！人都是要死的，你過分地認真又有什麼意思呢？
其實！我們認真地體驗完我們的嬰兒時期、少兒時期、青少年時期、青年時期、中年時期、壯年時期、老年時期，我們人生就很有意思了。可遺憾地是！世人大多沉溺於某一點上面去了，不能自拔。
我們不僅要來完成我們的人生過程，我們一樣要跳出狹隘的思維圈子，要看到人是要死的這個結局。我們這樣來理解人生，才是正確理解了人生。然後！我們選擇自己的活法。這樣！人生就有了意思，就有了活頭。
如果我們沉溺於生活瑣碎之中，好像不知道人是要死似的，跳不出這個圈子，那就是錯誤地思想觀念。如果我們一味地認為人是要死的，活著的一切都沒有意思，這一樣是錯誤地思想觀念。難道？我們的婚姻、家庭、男女歡悅、父母子女間的親情就沒有意思了？是不是？
而我們的秦始皇，他有可能誤解了真人與真人體，誤解了長生不老，以為人是可以不死的，可以修煉成仙的。結果！誤入歧途。
也許？我們的秦始皇他想長生不老的理由是：不僅僅要做皇帝，做到永遠。更有可能是他認為：只有他才有能力來治理天下。如果能夠延長生命的話？在他有生之年，就可以把天下治理好。
要是因為這個，他才想長生不老的。那麼！我們就要敬仰、膜拜。
反正！秦始皇他老人家聽信了術士的話，派人去海外尋找仙人、尋找仙丹。結果是可以想象的，這個世界上是沒有仙人的。派去尋仙的人，自然是無功而返。