老子道德經文的第十九篇，也被世人誤解了，被學術奸細以及庸俗學者和所謂的哲學家斷章取義了。
第十九篇原文如下：
絕聖棄智，民利百倍；絕仁棄義，民復孝慈；絕巧棄利，盜賊無有。此三者以為文，不足。故令有所屬：見素抱樸，少思寡慾，絕學無憂。
從原文可以看出，又能被世人和學術奸細，以及庸俗學者和所謂的哲學家，斷章取義了。這些人抓住文中的“絕聖棄智”、“絕仁棄義”、“絕巧棄利”以及“絕學無憂”不放。
以上詞語都是違背當時以及後世的主旋律，違背現實生活的違禁詞，都是違背主流思想的。
其實！有時主流思想並不是正確的。
如果主流思想都是正確的話，歷史就不用改朝換代了。是不是？
在老子時期、在老子之前和之後的很長一段時間裡，社會是很亂的。不僅僅是很亂，是很混亂，那個時期被後人取名為“春秋戰國”。
春秋戰國不僅混亂，而且！時間很長。
其原因是什麼呢？
是因為幾百的大周統治、教化，已經把大多數人的思想教化成為固定模式了。也就是說！腦筋急轉彎轉不過來了。結果！讓一些人鑽了空子，成就了他們的風雲人生。
世人都是“傻子”，還不由他們這些人叱吒風雲？
歷史也證明了，春秋戰國時期的主流思想都是不正確的。要不！就沒有那麼混亂了。
正確的思想被庸俗的智者給扼殺了，被君王的皇權給扼殺了。正確思想只是在小範圍內傳播，只是受益於某些智者。廣大地人民群眾因為無緣接觸到正確地思想，加上思想僵化始終對大周抱著幻想遵守周禮。結果！無法擺脫面臨的生活、擺脫困苦。
絕聖棄智，民利百倍。
其實！這一篇是從上一篇延續下來的。單獨地解讀這一篇，不容易讓人理解。要是結合上一篇來理解，就好懂了。
上一篇，也就是老子第十八篇，原文是：大道廢，有仁義；智慧出，有大偽；六親不和，有孝慈；國家昏亂，有忠臣。
所以說！絕聖棄智，民利百倍這句話是承襲“國家昏亂，有忠臣”而來的。
所以！我們就可以這樣來理解了：絕聖棄智這裡的“聖”和“智”是兩個所指。聖！可以解讀成為君王、最高權威。智！可以解讀為“忠臣”、為君王出謀劃策的智者、大臣。
絕聖棄智的正確解讀，是要我們放棄對君王的幻想，放棄對那些愚忠大臣的幻想。
為什麼要這樣呢？
老子說這句是不是要負法律責任？是不是他在反社會、反國家？反君王權威？是不是這個意思？
實事求是的來講，老子說這話的意思確實是這個意思。
但是！老子並不是針對誰誰誰來說的，並不是針對某個君王，某個朝代的君王、某個朝代的國家來說的。而是！老子是以一個哲學家的身份來說的，他老人家並沒有針對誰。
所以！不要給哲學家扣帽子，製造什麼文字獄。
哲學家是針對人類，是為了解決人類的問題，而實事求是的說了真話。
老子為什麼要說這句話呢？
老子是根據道家道理、現實生活情況而說的。