聽著張儀的講述，莊子不住地點頭。八一中文網 ≠＝≈．≈８＝１≠Ｚ≠這個張儀，果然不簡單，他與公孫衍簡直判若兩人。怪不得公孫衍鬥不過他，敗走秦國，後來又敗在張儀的手下。
原因就在這裡：張儀想到的是天下蒼生，是百姓，不僅僅是君王的江山。而公孫衍！想到的只是如果展現他的才能。
當然！莊子知道！張儀是一個善變的人，他也許害怕自己殺他，而故意這麼說的。
張儀的善變就在這裡，他是見什麼人說什麼話，投其所好，專門說你愛聽的。當正反兩方面的人聚集在一起的時候，他會遊走在兩者之間，圓滑地矇混過關。
這就是張儀。
當然！張儀並非牆頭上面的草，風吹兩邊倒。不是！他是有主見和立場的。他的圓滑是在不影響他的立場和生命安全的前提下，才顯露出來的。當面臨決策的時候，他的立場就明確了出來，他也就“六親不認”了。
當他的生命遇到危險的時候，他人性的本能——“怕死”的本能就出現了。因此！他就醜態百出。
比如說當年在楚國被“偷玉事件”拷打的時候，他就很丟人。為了活命，他只得忍耐著“小偷”的罵名，被人當面指頭鼻子罵、背後指著脊樑罵。
“那？天下一統後，人類將走什麼路線呢？”莊子問。
“走秦國商鞅路線！”張儀肯定地答道。
“走？”莊子很是驚訝，張儀會說這樣地話？他已經不是秦國的外相了，已經被秦武王趕走了，他還說“走秦國商鞅路線”。可見！張儀看待天下形勢的眼光是正確地、是遠大地！並不受個人恩怨所影響，並沒有說違心話。
“經過幾十年的實踐，證明商鞅的一系列政策都是對的，都是符合人心的！”
張儀進一步解釋道：“秦國不僅在本國國土上實行變法，繼續推行變法，在新佔領的土地上，一樣推廣商鞅的政策。結果！一樣是成功的！社會要法制，而不是禮制！更不是世襲制……”
說完自己的見解，張儀才想起來？怎麼是我說了？我？我不是想聽“先生”的嗎？我不是想考“先生”的嗎？
我？
看來我還是嫩了些，反過來著了莊子的道，被他給“考”了。
“那先生您的意思呢？這個世道？當如何治理啊？”張儀說完，趕緊問道。
莊子笑道：“道家治心！起來吧！張子！”
在莊子的一再提示下，張儀站了起來，坐到莊子對面的席位上。
莊子也就沒有再廢話，開講了！
“不管社會是亂世用兵，還是治世用法，還是盛世用儒，都只是治表！而不是治本！要想根治，就得治心！人心亂了，世道就亂。無論是亂世用兵，還是治世用法，還是盛世用儒，都不過是為了一個‘生’字，都是為君王、子民的生存而服務的！生是根本。一個人死了，他的一切努力對他就失去了意義……”
莊子的意思就是：無論你是亂世用兵，還是治世用法，都是為了生存。亂世用兵是了生存而戰，一切不是為自己的生存而戰的戰爭，都是沒有意義的，都只是當某些別有用心的人利用的犧牲品。