不追求自己的存在感，哪怕別人把你當空氣，該怎麼做事還是怎麼做事，這就是“至人無己”。し
不追求別人認為的那種功勞，做該做的事。在不影響生命的前提下，該做就做，不能做就不做不強迫自己做，這就是“神人無功”。
不追求名，不追求利，做該做的事。在不影響生命的前提下，該做就做，不能做就不做不強迫自己做，這就是“聖人無名”。
活著是目的，是任務，一切影響生存的事不去做，一切有利於生存的事就去做。只有這樣，我們才能做到：至人無己，神人無功，聖人無名。
《逍遙遊》的第二部分中的第三片段，是從“堯讓天下於許由”到“尸祝不越樽俎而代之矣”止。這一段是講“名”與一個人的能力愛好，以及人生的追求。
堯要把天下讓給許由，認為許由更合適治理天下，更有那個能力和德行。許由沒有接受，認為堯已經把天下治理得很好了，不需要他來治理。如果他來治理的話，大概情況也就這個樣子。所以！沒有必要。如果他一定要來治理的話，那就是為了“名”。
由此！許由發表了一番感慨，認為：鷦鷯巢於深林，不過一枝；偃鼠飲河，不過滿腹。
這段話翻譯過來的大意就是：鷦鷯在深林中築巢，只要一根樹枝；鼴鼠飲河水，只要肚子喝飽。
人生也不過如此，為了活著，為了完成這一次生命的過程。
許由接著還說：歸休乎君，予無所用天下為！庖人雖不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。
這段話翻譯過來的大意就是：請你回去吧，天下對於我沒有什麼用！廚子雖然不下廚，主祭的人卻不應該超越許可權而代行廚子的職事。
各人有各人的人生軌跡，各人有各人的興趣愛好。你的人生軌跡、職責是當了天下君王，治理天下。而我！我也有我的人生樂趣。
其實！這一段的整體意思就是：“名”是身外之物，不是要刻意去追求。名是別人給予你的評價，而不是人生追求的目標。至人無己，神人無功，聖人無名，都不是刻意追求來的，而是自然而然地得來的。
每個人的生活軌跡不同，所得到的也不同，不管得到的是什麼，都不是刻意追求來的，都是自然而然地得來的。活著！才是人生的目標和目的，完成這一次生命的過程才是我們活著的任務。
人因自性而活，只有按自性而活，生活才有樂趣。
自性！一個人的自然本性。天性！天生就是這個性格、本性。
因為自性的原因，形成了我們不同地興趣愛好，從而造成了我們不同地人生軌跡。有人從事這個職業來謀求生存，有人從事那個職業來謀求人生。因此！堯得到了天下，而許由隱居山林。
也由此而引申：這個人是領導管理者的命，那個人是當科學家的命，那個誰又是經商的命……最終一句話：不管你從事什麼職業，都都不過是為了活著。
《逍遙遊》的第二部分中的第四片段，也就是最後一部分，是從“肩吾問於連叔曰”到“堯治天下之民，平海內之政，往見四子藐姑射之山，汾水之陽，窅然喪其天下焉”止。這一段是前面的總結、綜合解釋，延續後文。
這一段文的大概意思是：