可是？我們仔細想想？如果這種方法可行的話，我們的大周朝，怎麼會走到這個禮崩樂壞的地步呢？是不是？儒家的缺點出現了，錯誤出在哪裡呢？”
“出在哪裡？”齊君問。
大廳中的其他人，也都看著莊子，一副願聞其詳地樣子。
孫臏對莊子更是滿意，不住地點頭。
容兒坐在莊子的身邊，一邊聽道，一邊充當護法士。
田忌作為兵家，對如何治理國家、儒家學說等學說他研究的不多。但是！見現場的氣氛很好，也是一副認真地樣子，耐心聽講。
莊子繼續在講：“儒家的理論出發點就錯誤在：不是從個體人的角度，不是從人的生存角度來談人的。儒家要求我們做人要如何如何，如何剋制自己，如何遵循周禮，如何如何都是為了一個未來，一個夢想。
儒家的前提是：如果我們人人都這樣去做，全國人民一條心，將來就會變得如何美好。
從表面上看，好像還真的是那麼回事？如果我們大家都按照儒家設定的那樣去做了，社會就美好了。
這個美好地設定，對於那些頭腦簡單的人來講，還真的具有一定地誘惑性。
可是？我們有沒有考慮這個問題？如果別人不願意那樣做呢？如果別人不配合呢？如果大多數人不配合呢？那麼？我就跟孔子那樣，做到了，社會美好了嗎？
我們幾個人那樣去做了，做君子了。或者！少數人那樣去做了，或者大多數人去做了，社會美好了嗎？現實改變了嗎？
社會是由無數個體的人組合而成的，你只能保證自己遵循這個遊戲規則，去做一個君子，你無法要求、逼迫別人跟你一樣去做。
（用現代的話來講，你要求別人如何如何，你就是侵犯人\/權。）
所以說！儒家設定的只是一個夢想！儒家的理論只是一個願望！而我們！還必須面對現實！
我們那樣做了我們面臨的現實環境並沒有改變。我們面臨的，還是生存危機！我們面臨的，還是要如何在這個亂世中讓自己生存下去。只有我們生存下去了，未來才不是夢想。
我們連自己都生存不下去了，有夢想又有什麼用呢？有一個美好地願望、理想，並按照這個夢想、願望、理想去生活，那不是苦了我們自己？
我們為什麼不能實際一些？現實一些！活在現實世界裡，勇敢、現實、正確地面對現實、處理現實生活中遇到的問題呢？
我們為什麼一定要活在夢想、理想裡呢？
難道？不覺得儒家的不實際？或者？是在忽悠人？
所以說！我們要活在現實世界裡，而不是夢想世界裡！
而我們道家！就是來教導生存的！教別人如何生存，如何在亂世中生存，如何在任何環境下生存。”
“那？我們當如何生存呢？”齊國君王后來的齊威王問道。
“道家不僅教我們個體的人如何在夾縫中求生存，在亂世中求生存，在任何環境下求生存，還教我們的家庭成員我們的家庭，如何生存。還教我們的團隊如何生存，還教我們的國家，帶領自己的子民如何生存……”